他是这样揭示了王羲之书法的秘密。
古人在对书法的评价是从一点一点开始的，后来逐步进行深入评价。但不论怎么说，这几个人都是历史上无法躲避的，他们是：张芝、锺繇、王羲之等人。
在书法的学习中，都是后人学习前人的，锺繇学张芝（蔡邕等古人），王羲之学锺繇，师法古人，取法乎上，这是学书的定律。学古就要临古，在学书中，经常用"工夫"一词形容书法的学习程度，一个人对书法的临习水平，决定着"工夫"的高低。例如：工夫下到最高程度的时候，叫"精熟"、"工巧"。
图一
"工夫"到了一定程度的时候，在书法中又有"天然"一说，这也是衡量和评价书法水平境界的标尺。光有了工夫是不全面的，如果从境界上来说，必须要有"天然"的标尺来衡量。
基于前人的一系列表述，南朝书家庾肩吾写下了《书品》一文，对历史上120余位书法家进行了系统评述。其中对张芝、锺繇、王羲之的书法是这样评说的：
"张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为'草圣'。锺天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及锺，工夫过之。"（如图二）
图二
而在此之前，包括梁王萧衍及尚书袁昂等人在内，并未对王羲之的书法做出更高的评价，他们还对王献之、羊欣等人的书法进行了不同程度的拟贬，如袁昂在《古今书评》中说："王子敬书如河、洛间少年，虽皆充悦，而举体沓拖，殊不可耐。"他们的最终思想还要强调要向古人学习，但并未像庾肩吾这样，对书家进行比对，这样以来，庾肩吾便更加清楚地给人们展示出了历史上各类书家的优劣程度，但他还是首推王羲之，这一点恰好与前人的看法是相反的。
在书法史上，不论古人怎样评价，但这三个人是永远不能回避的，他们都是一座座高山，一座座丰碑，张芝开创了草书之先河，锺繇是楷书鼻祖，王羲之"书圣"，他们已被历史定位为"两两组合"：锺张、张王、锺王等，为中国书法的演变、发展起到了决定性的关键作用。
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