孔融让梨
一个小时能让梨的孩子，他还是孔子的后代。最终死于文字狱，罪名却是不忠不孝不义。”他对他的徒弟说：“我大圣（不是孙悟空是孔仲尼）之后，而见灭于宋（不是宋朝而是宋国），有天下者，何必卯金刀（劉）？”这是对大汉皇位心动啊？曹操都行动了。又与孙权使者谤讪朝廷。他身为九卿，上朝不戴朝冠。孔融对祢衡说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为？譬如寄物缶中，出则离矣。”当时就把祢衡震惊了，祢衡喊他仲尼（在世），他叫祢衡颜回（重生），看把他俩激动的。祢衡因狂而死，杨修因能而死，孔融因傲而死，都是死在一个嘴上。管住嘴，迈开腿，能减肥，能健康，能安全，能乐业。可以说“父母无恩论”是孔文举被曹操弃市的一个重要原因。
《百变星君》
然此论虽出于孔融，却源自王充。王充《论衡》载“夫妇合气，非当时欲得生子，情欲动而合，合而生子矣！”及至后来胡适、鲁迅多支持此论。周星驰在《百变星君》的“生我是副作用，你还不是享受那些制造过程？”台词，也几乎沿袭了孔融的观点。
诚然制造过程是愉悦的，但结果却是痛苦的。所谓养儿方知父母恩。岂止是养，生也痛苦啊！母亲十月怀胎，生子，尤其是古代生子，母亲承受多大的伤痛。更有甚者多少母亲难产而死。生日就是母亲的受难日，过生日的时候最应该感谢母亲，这才是真正的母亲节。家人全部照顾，还一把屎一把尿地把孩子养大成人，教育成才，各种艰辛花费，用“孩奴”不足以形容其苦。
宝妈与宝宝
尤其是婴儿，日夜细心呵护，父母常夜不能寐，哄抱洗换，无微不至，不敢丝毫疏忽，是以婴儿成幼儿，幼儿成少年，直至弱冠婚娶。婴儿到婚娶，这个过程充满了太多的艰辛。更有贫苦人士，为孩子献出一切，乃至生命。敢问何以无恩？生是十月之痛，而养却是廿年之劳，甚或更长矣。这难道不是对孩子的恩情，没有父母没有孩子，孩子也只有在父母的照顾和教育下才能活着以及更好地活着。孔融等人只知之乐不谈其苦，偏颇至甚矣。历代皇帝颇重孝道，诚然有安定天下的私心。然而父母至亲，尚不能孝，此人又能施恩于谁呢？若父母无恩，然则何有恩也？天下安定，百姓方能安居乐业，儿孙孝顺，父母方可颐养天年。汉朝自惠帝以来，帝号前皆冠以孝，史称汉孝惠帝，历代王朝多有沿袭。
《红楼梦.好了歌》有言“痴心父母古来多，孝顺儿女谁见了。”那些说父母无恩的，除非父母特别对他（她）不好，不孝顺父母，不值得交往的。个别歪论说，人间诸情，均是交易。纵使交易，只要互利互惠双赢同福，交易又如何呢？当然，说成交易不免对人间各种情感是一种亵渎。然而，人间的情感都是相互的，单方面的情感是很会出问题的——简言之“
爱是相互的”。养儿为防老也许是功利些，但养儿人人都养，可能真正起到防老的真不多见。
《弟子规》
福垊曾说过，其实孩子孝顺与否，不在孩子而在于家长的教育。好的教育不能让孩子飞黄腾达，更能家庭和睦，孝顺老人。然而不好的教育却是让孩子走向毁灭，家庭走向破裂的。爱是相互的，单方面的爱，绝对无私的爱，是不现实的也是不可能的，纵然有那也只是悲剧，而且悲剧到来只是时间问题。最无私的爱无过于，孩子的有求必应，自己喜欢的人的有求必应，但我们对他们言听计从，最终他们的会把我们变成爱的奴隶，无论什么情感，亲情、爱情、友情等等，只要是单方面的都会因为溺爱（惯）而变坏的，这是自作自受。人活者，本来就很累很苦，在炽热地爱别人同时也要好好地爱自己，也要有自己的原则，这样对谁都是好的。
还来说孩子。我们都见过或听过最无私的爱，就是父母溺爱的孩子到令人瞠目结舌的地步，不求孩子得到孩子丝毫的爱，于是孩子就变成了只会索取爱的人，大了进了监牢，并且你的最爱却深深地害了孩子害了你自己害了家庭。爱是相互的，从小让孩子知道感恩，知道爱是相互的，父母关心爱护孩子，孩子关心爱护父母，严格教育孩子，这样对孩子有个美好的未来，对自己以及家庭都有美好的未来。孩子也自然会在你的悉心教养下，好好孝顺你。一个不会爱自己的人，是不会爱别人的。我们人人都先自爱，再去爱别人，相互的爱不是交易，而是幸福的本源，让相互的爱产生更多的感动，那才真诚的快乐幸福长寿的本源。
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