很多人可能認為面子最大的人是原國民黨將領程潛，因為程潛曾經還享受過毛主席為他划船的待遇，主席為他划船他得有多厲害啊，所以程潛當時一直被人們稱為“中國面子最大”的人，但是卻很少有人知道，還有一個人他的面子比程潛更大。這個人是一為文人，中國的現代思想家、理學家，他就叫馬一浮。馬一浮的面子可以說是大的驚人，吃飯時不僅毛主席和周總理作陪，就連第一大將粟裕也親自為他拿筷子。主席和總理作陪吃飯，中國人民解放軍總參謀長親自為他拿筷子，他這面子難道不是大的驚人嘛。
馬一浮他真能算得上是一個奇人了，他確實非同一般，被稱為國寶級的老人。馬一浮1883年出生，1967去世。幼名福田，字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人，浙江紹興人，中國現代思想家、詩人和書法家。是引進馬克思《資本論》的中華第一人，與梁漱溟、熊十力合稱為"現代三聖"(或"新儒家三聖")，現代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大學校歌》的詞作者，浙江大學原教授。於古代哲學、文學、佛學造詣精深，又精於書法，合章草、漢隸於一體，自成一家。曾應蔡元培邀赴北京大學任教。建國後，任浙江文史研究館館長、中央文史研究館副館長，是第二、第三屆全國政協委員會特邀代表。
馬一浮在二、三、四十年代是與梁漱溟、熊十力等人齊名的儒家學者。他對於傳統儒家文化，特別是宋明理學的深刻研究和體驗，是時人所公認的。馬一浮從不標新，更不自構體系，而始終只是默默地潛心體究宋明理學，躬自踐行中國傳統文化的為人精神。馬一浮主要是從四個方面來闡發他的理學思想的，這也就是他在《復性書院學規》中提出的"可以終身由之而不改，必適於道"的四點:"主敬"、"窮理"、"博文"、"篤行"。他指出:"主敬為涵養之要，窮理為致知之要，博文為立事之要，篤行為進德之要。"
抗戰時，國難激發起了馬一浮的一片愛國熱情。他打破"平生杜門"，"未嘗聚講"的守則，在南下避難的旅途中，第一次應當時浙江大學校長竺可楨之邀，出山講學，先後於江西的泰和與廣西的宜山為浙江大學的學生開設"國學講座"。關於開設這個講座的意義，他是這樣說的:"其意義在使諸生於吾國固有之學術得一明瞭認識，然後可以發揚天賦之知能，不受環境之陷溺，對自己完成人格，對國家社會乃可以擔當大事。"他首先拈出宋代大哲學家張載的四句話--"為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平"--來教大家立志，希望大家"豎起脊梁，猛著精彩"，"養成剛大之資，乃可以濟蹇難"。可見，他是把對學生的抗戰愛國教育，貫穿於這些講座之中。
周恩來總理評價馬一浮：馬一浮老先生是當代中國唯一的理學家。
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