美國作家迪帕克·喬普拉寫了一本書，名字叫做《凡人佛陀——從塵世到不朽的悟道之旅》，該書認為佛陀其實也是凡人，只不過他擁有凡人所沒有的超遠卓識，通過自己的修煉和堅持，才最終成就了偉大和不凡。
在我們的普通認識裡，佛陀是神，為何成凡人了呢？這本書講的主要內容是什麼呢？看完下面的文章，你自會明白。
宗教的雙面性：作者認為宗教往往導致兩種人，一種是為了宗教陷入到深深的狂熱崇拜中，不能自拔。；另一種是反其道而行之，不斷地對宗教進行批判和修正，希望還原深藏在其中的具有普遍性的人類智慧結晶。而此書的作者就屬於後一種人。
書中通過對人類歷史上最神秘的人之—佛陀一生的合理闡述，為每一個和佛陀一樣曾經平凡的生命指引了一條通往平靜、和諧的精神道路。作者透過文字告訴讀者：神聖如佛陀這樣的人，也是經歷萬般的坎坷和無比的堅持才得以解脫，超越時代的偉大永遠植根於當下的平凡中。通過此書，作者展示了他一貫的寫作風格，即用自我的內心與外界的紛擾抗衡。
作者認為，印度王子喬達摩·悉達多得道成佛的故事大家都知道，但世人僅僅是知道而已，很少有人真正思考成佛這一過程中，悉達多王子所經受的內心煎熬。
佛陀一直被認為是完美的，他的得道之路也被認為是順理成章。然而，在作者看來，悉達多並非是因為天生具備了某些神力才最終得道的，他和我們每個人—樣，出生後即需要面對自身不完美的那一面。悉達多同樣需要經受我們都經受過的種種挫折、懊悔和自我懷疑等體驗。應該說，悉達多之所以偉大，不是因為他天生如此，而是因為他處理世俗間的困難時所做的選擇和麵對人生痛苦、假象時所展現的智慧。
偉大人物總有個長久陪伴他的敵人，或者說障礙。悉達多的敵人就是提婆達多。但面對敵人或惡魔，悉達多（佛陀）所展現的不是畏懼或以暴制暴，不論是提婆達多姦殺蘇佳陀，還是覬覦王位而謊稱悉達多已死，悉達多都展現了極大的慈悲心。
所以在佛陀講經時，反而強調提婆達多生生世世來折磨他，是對他的鞭策，也是他求道的引導與保護。事實上提婆達多在悉達多的人生中是最重要的陪伴，如何忍受和對待這樣一個想殺你，害你的人，正是我們感受智慧的第一步。
悉達多的另一個宿敵是摩羅，這是一名慣犯，他製造了太多的塵世罪惡。而他也是佛陀在六年修行之後回到菩提伽耶時，所面對的最後一道障礙。這其實是帶有象徵意味的啟迪，就像鑄劍的最後要淬火。
從佛陀的角度來說，摩羅是對他最後一關的考驗，並且這個考驗非比尋常，甚至窮兇極惡、卑鄙至極。一旦佛陀稍有閃失，便會前功盡棄。從摩羅的角度來說，佛陀從出生起就對他是莫大的威脅，所以他用盡一切手段想要毒害和摧毀悉達多的意志，他最後的致命絕招就是包含“嗔、恨、慾望、懷疑、散亂”等“五毒”在內的五支箭。
其實這不是神話，而是一種暗喻，細查人生，我們身上時時刻刻都插滿了這些箭。我們的生命充滿慾望和掠奪之心，總是處於愛恨悲歡的苦海之中，心裡充滿著各種各樣嘈雜的念頭和煩惱不平。在精神層面上，這些其實就是摩羅，摩羅就是我們自己，是我們每個人。
而悉達多之所以偉大，就在於他在悟道的修行路上把這些障礙一個個的超越了。開始時，還有同行人和指路的老師，但當他親身體驗並領會了每一個聖人的教法並通過智慧萃取精華提煉出自己的見地後，卻發現再沒有人陪伴他走過最後的衝剌。所有的一切，都必須他—個人孤獨地面對，否則就失去了它的意義。這正是佛陀從一個凡人實現向神靈超越的非凡體現。
佛陀用實際的行動告訴你我，修行的最後一課是超越從前的一切方法與概念，包括那些老師或高人的教導。一旦超越後，我們就會自覺和覺他，進而看清萬物的本相，明白生命的真諦，化解人生的矛盾和疑惑。
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