如果不能放下，它便也會成為我們煩惱的根源，這便是菩提也會轉為煩惱。如果我們貪濁善、貪濁清淨，我們便不能真正獲得無上正等正覺。且聽印竹、印安如是我說~

印安說
應該如何領悟佛法？«金剛經»援引佛陀的箴言：“知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。”怎樣理解法與非法？«壇經»上說：“非善非不善，不二之性即是佛性。”
印竹說
憨山大師曾說過：荊棘叢中下足易，明月簾下轉身難。當善已成就了我們的生命高度，讓我們放下善很難，但佛性之光的顯現是必須要善惡不思的！

不思善不思惡，是慧能大師對惠明禪師說的一句話。當五祖弘忍將衣缽交給慧能，連夜離開黃梅五祖寺的時候，慧能曾多次遭遇追殺。其中的惠明曾是一名武將，當慧能大師已經穿越江西來到廣東，還是被這位惠明追上了。他是武將，慧能絕不能與他硬拼，於是他就將衣缽放在一塊石頭上，自己躲到了石頭後面。

惠明看到衣缽，伸手就抓，沒想到無論怎麼抓都抓不動。這個時候，惠明心中有所領悟，他忽然知道了為什麼師父弘忍大師會將衣缽交給慧能，於是他說：“請留給我一些話吧！”六祖慧能於是便說：“

不思善，不思惡，此刻，什麼是明上座的本來面目？”

惠明突然恍然大悟，無言感嘆半晌，並追問道：“還有什麼秘密？快告訴我！”六祖慧能說：“可以告訴你的就不是秘密了，其實秘密的東西就在你心裡。”

這一千多年前的神秘對話，讓六祖慧能逃過了爭奪袈裟的劫難，最終在廣州的光孝寺剃度，開東山法門。

那什麼是“不思善不思惡”呢？難道就是在心裡已無念，已對善惡沒有分辨了嗎？不是這樣的。禪宗祖師說善惡不思，便是善惡路頭相次覺，便是善惡相遇的時候如同走到了路的盡頭，它們的對立化解了，不再有對立，它們是一體的。惡一轉念便是善，善一轉念便是惡。

然而，當人們不知道的時候，可能無意間做了很多惡，當知道什麼是善的時候心中無比懺悔，如獲至寶，並發現行善對自己生命的重要。然，恰恰就在這個時候，同樣需要我們轉身，這便是憨山大師所說的“明月簾下轉身難”。

當我們獲得法寶，就如同沐浴在明月之中；當我們見到自性，當佛陀的弟子們成就了無欲的清淨大阿羅漢，他們的轉身比走上荊棘路還要難。這麼好的東西為什麼要放下呢？但佛陀告訴他們：如果不能放下，它便也會成為我們煩惱的根源，這便是菩提也會轉為煩惱。如果我們貪濁善、貪濁清淨，我們便不能真正獲得無上正等正覺。

萃辰天心書院，願國學智慧走進千家萬戶……

講師簡介

付健（印竹）萃辰天心國學傳播集團總裁

萃辰天心國學傳播集團總裁，中國國學院執行院長，成人教育專家，國內多所大學客座教授。自2007年創辦萃辰天心書院，先後在書院開講《金剛經》《心經》《史記》《道德經》等經典課程，並倡導開設中國式禮拜——半日禪修，研發首創“明心見性香茶花”系列課程，並在CCTV接受著名主持人陸一鳴採訪，暢談國學，著有自身感悟散文集《跟隨》一書。