本期導讀：眾生有無量無邊的機，所以也就有無量無邊的法。本期推出“心的世界”系列之《大乘百法明門論》第五講，探討“百法”如何把宇宙萬法簡明扼要的概括出來，讓我們能夠一步又一步，一層又一層逐漸透由佛法認識到自己的心，圓成實性，通達無我。
佛言祖語：我無有族本，亦無轉生族，俱相屬永斷，解脫一切縛。——《雜阿含經》卷二十二
學誠法師法語：把自利和利他對立起來，把動跟靜對立起來，把讀書跟修行對立起來，這實際上都是我們自己內在心理互相矛盾、不能超越、不能解脫的一個表現。實際上哪裡有矛盾呢？矛跟盾都是人的一種工具，都是一種武器，是看我們自己怎麼來用它。
文章：矛盾，就是一種煩惱
我們常常覺得到處都是矛盾，這個人跟那個人有矛盾，這個事跟那個事也有矛盾，自己跟自己也矛盾。我們要來聽課，還是要去勞動，還是要去看書？自己要個人用功，還是去共修？時時刻刻、隨時隨地都是矛盾。矛盾，就是一種煩惱。那麼我們煩惱了、矛盾了，怎麼辦呢？怎麼來認識這些問題呢？
矛跟盾，就猶如我們左手拿著矛，右手拿著盾，你認為二者互相矛盾；換一個思路，你認為左手拿的矛具有發展性，能夠進攻，右手拿的盾具有保護性，那就不矛盾了。你又覺得：矛要進攻別人，盾要防護自己，到底自利跟利他怎麼來統一呢？其實，矛攻擊敵人，就是利他；盾防護自己，就是自利。
你如果老是疑惑到底要自利還是要利他的問題，本身就是不會用矛、不會用盾的一個標誌，就是自己不能很好地認識究竟什麼是自利，什麼是利他。把自利和利他對立起來，把動跟靜對立起來，把讀書跟修行對立起來，這實際上都是我們自己內在心理互相矛盾、不能超越、不能解脫的一個表現。實際上哪裡有矛盾呢？矛跟盾都是人的一種工具，都是一種武器，是看我們自己怎麼來用它。（11）（未完待續）
——摘自學誠法師2009年5月北京龍泉寺開示《心的世界》
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