我們再看下面的註解，“亦可得說”:【解】但所說法，由其隨順四悉檀故，所以一文一句，罔不超情離見，離過絕非，這一句很不容易做到，它完全跟《金剛經》的教義相應。
【解】而皆不可取，不可說，非法非非法也。”今雲“無著”，即無所著取，符合《金剛經》義。正如蓮花不著水，日月不住空。“即無所著取。”我們剛才給諸位做的報告你可以欣賞，不能放在心上。“著”是心上有。你把它放在心上，這個心是妄心不是真心，就是阿賴耶識，阿賴耶識落謝種子就好像存檔了，在檔案裡面，這個時間長久，永遠不會消失，麻煩！真正有道行的人、真正契入佛法的人，他比我們強的地方、比我們高明的地方，就是“六根”接觸六塵境界不起心、不動念、不分別、不執著。我們如果能夠做到不執著，就是阿羅漢，能夠做到不分別就是菩薩，能夠做到不起心動念就是成佛。大乘佛法就這麼簡單！就這麼幾句就說完了。古人用的蓮花從水裡長出來，它不著水；太陽月亮在天上，它不住空中。
【解】“無著”始開萬德圓具之妙蓮。“無著”這兩個字好，不執著！為什麼？假的。“執著”就是造業。善惡都有假的，真妄也是假的，不要以為“真”的有個真。“佛菩薩”也是假名。有沒有佛菩薩？不能說有，不能說沒有。你說沒有，他真有；你說他真有，“當體即空，了不可得”。這個兩個字的意思深，做到了就是“看破、放下”。“看破、放下”比喻是蓮花，“妙蓮”。 【解】“不住”於空，日月方能運行不息，光明遍照也。
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