《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写，内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。
《圣母帖》既吸收了王献之的神采、张旭的肥笔，又兼容了汉代草隶之笔于一炉，是怀素的里程碑之作。
《圣母帖》是狂僧怀素代表作之一。刻石左角有唐代裴休等的题名。怀素在其中运用了篆书技巧，多用浑圆的中锋，少用笔尖运转，故有气势浩大之处，线条遒劲，富有弹性感觉。其草书笔法瘦劲，飞动自然，笔势狂怪怒张，神采飞扬，如骤雨旋风，声势满堂。
《圣母帖》，既不似《论书帖》的圆稳古雅的平畅之笔，又不似《自叙帖》骤雨狂风似的飞舞之笔。放纵飘逸，兼而有之，写来墨润笔健，神采飞舞，精神照人。且其字态，大小参差，肥瘦笔调，随意挥洒，均不逾字行的排列，与前两帖相比，又别具风神。由此可见，怀素书法的风格并非千篇一律。
《圣母帖》与怀素其他作品相比，是较为规范的一种草书。小草《圣母帖》点画简约凝炼，较少牵丝连绵。《圣母帖》为怀素晚年的通会之作，绚烂之极，复归平淡，沉著顿挫，尽脱火气，笔法圆融，应规入矩。而怀素的大草《自叙帖》，是以迅疾的连笔，转折萦带，急转取势，纵横回旋，雷惊电绕而自立笔法。两相对照，《自叙帖》以情得真趣，通篇犹如奔腾而下的长河，一泻千里，直率、激越；而《圣母帖》是以心立法度，通篇犹如一瓣心香，充满着肃穆与尊崇。清人梁巘在《承晋斋积闻录》中曾谓：“怀素《圣母帖》圆浑古茂，多带章草，是其晚年笔，较《自叙》更佳，盖《自叙》犹极力纵横，而此则浑古自然矣。怀素《圣母》乃其诸帖中之最佳者。”《圣母帖》线条的遒劲圆转，温润古健，可以看出怀素与“二王”（王羲之、王献之父子）的传承渊源。
北京故宫博物院藏宋拓陕刻本
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圣母心俞至言世
疾冰释，遂奉上清之教，
旋登列圣之位。仙阶崇
者灵感远，丰功迈者
神应速。乃有真人刘君，
拥节乘麟，降于庭内。
刘君名纲，贵真也。以
圣母道应宝录，才合
上仙，授之秘符，饵以珍
药，遂神仪爽变，
肤骼纤妍，脱异俗流，
鄙远尘爱。杜氏初
怒，责我妇礼，圣母?然，
不经听虑。久之生讼，至
于幽圄，拘同?里，倏
忽霓裳仙驾降空，卿
云（上缺似云字）临户，顾召二女，践
虚同升。旭日初照，
耸身直上，旌幢彩焕，辉
耀莫伦，异乐殊香，没
空方息康帝以为中
兴之瑞，诏於其所置
仙宫观，庆殊祥也。
因号曰东陵。圣母家于
广陵，仙于东土，日东陵
焉。二女从升，曰圣母
焉。邃宇既崇，真仪
丽设。远近归赴，倾币
江淮，水旱札瘥，无不
祷请，神贶昭答，
人用太康。奸盗之徒，
或未?人（似是引字）咎，则有鸟禽
翔其庐上，灵徵既降，
罪必斯获。闾井之间，无隐
慝焉。自晋暨随，年
将三百，都鄙精奉，车
徒奔属。及炀帝东迁，
运终多忌，苛禁道侣，
元元九圣丕承，慕
扬至道，真宫秘府，罔不
择建。况灵纵可讯，道
化在人。虽芜翳荒颓，而
奠祷云集，栋宇未复，耆
艾衔悲。谁其兴之？粤因
硕德。从叔父淮南节度
观察使礼部尚书（下空）、
监军使太原郭公，道冠
方隅，勋崇南服，淮沂既
蒸，识□作而不朽，存乎
颂声。
贞元九年岁在
癸酉五月。
怀素（725-785）唐代人，字藏真，僧名怀素，俗姓钱，汉族，永州零陵（湖南零陵）人。幼年好佛，出家为僧。他是书法史上领一代风骚的草书家，他的草书称为“狂草”，用笔圆劲有力，使转如环，奔放流畅，一气呵成，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。
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