高考，是一場篩選，是當前的社會一種相對公平的人才選拔機制。每年的六月，數百萬的年輕人走進考場，用筆尖為自己的未來比賽。
如果我們腦洞大開，試想一下沒有高考的中國，年輕人該怎麼出人頭地呢？
你可能會說，做生意、當網紅，再怎麼都能混出自己的一片天，但在2000多年前，古人們似乎只有一條出路，那就是走上仕途。
眾所周知，古代科舉考試相當於今天的高考，社會中下層有能力的讀書人通過科舉進入社會上層，獲得施展才智的機會。
那麼，在隋唐之前沒有科舉制的時期，朝廷是怎麼選拔官員的呢？
先秦時期，大部分的官員都不是“選”出來的，而是繼承來的，這便是“世官制”——貴族世代為官的制度。
不過，世官並不等於世職，並不侷限於某家族世代擔任某一固定官職，而是指一個世家大族不倒，家族成員就很有可能出任重要官職。
父死子繼，除了官職之外，還可以繼承土地、財物、賦稅、爵位等等有形或者無形的財產。
如果生逢這種制度，要想出人頭地，那就只有靠拼爹了。如果會投胎，出生在貴族之家，那便能輕輕鬆鬆混上個一官半職，或許還有當上ceo走上人生巔峰位極人臣的機會，但如果出生在普通百姓家庭，那就……祈禱自己生得一副好皮囊吧，畢竟顏值在古代也有很大用處。
唐宋時期，曾將外貌作為選拔官員的標準之一，即“身言書判”。
《資治通鑑》解釋“身言書判”就是說，想要晉升成為大官，至少要符合四條標準：一要外形條件好，身高長相是最基本的要求，還不能太瘦；二要能言善辯，三要字寫得好，主要是楷書；四要判決書寫得好，不僅要有理有據，還要文辭優美。
讀書人經過了科舉考試嚴格的選拔，只能算是通過了“初試”；接下來要接受朝廷禮部對考察，相當於現在的“複試”，而複試的科目就是“身”“言”“書”“ 判”這四項。
歷史上也不缺乏因為顏值上位的選手，比如清代官員瞿鴻禨因為長相與同治皇帝相像而升遷很快，最終登上了相位。
原來“看臉”還真不是現代人才有的習慣，而是古已有之的傳統。
投胎失敗或者生得顏值不高，想混出一片天就只能靠德行來以德服人了。一個人即使才學平庸，但只要德行出眾，在古代也是有機會做官的。
漢朝倡導以孝治天下，這從每個皇帝的諡號中都有一個“孝”字就可以看出，連人才選拔也遵循著“
舉孝廉”的制度。“舉孝廉”是“察舉制”中的一個項目，察舉是自下而上推選人才的制度，也叫“選舉”。
孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。漢朝統治者認為，一個人如果具備這兩種品質，就說明他有成為好官的潛質。察舉常科中，孝廉是最重要的一科，亦得人最多，出了許多名人，大梟雄曹操就是通過“舉孝廉”出道最終走上C位的。
在政策不夠發達和科學的古代，人們可以靠各種方法出人頭地，而在當今中國，要是沒有高考，你打算如何混出自己的一片天呢？
時代發展至今，年輕人可以通過無數種方法出人頭地，雖然拼爹、靠顏值、靠出名等依然流行，但這些早已不是人生命運的關鍵所在了，命運之繩在我們手裡，改變命運還得看我們自己。
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