阴阳家是脱胎于道家的一个学术流派，它成立的时间较晚但是影响很大。诸子百家林林总总超过一千余门，阴阳家能够从诸多流派中脱颖而出并取得一定的成就，不得不说其中有着他内在道理，作为诸子百家中最富神秘色彩的一家，今天小编就带大家来了解一下阴阳家。
中国千年以来的思想都是阳儒阴法，道养兵争，名可析事理，墨能结帮会。但是提起阴阳家，大家可能就很迷糊了，这阴阳家到底是干啥的，阴阳家的大名如雷贯耳，但仔细想想确实没啥可以值得提起的事。事实上也是如此，阴阳家在历史上主要的贡献就在于理论之上。咱们通常所想的阴阳家有操控神鬼的能力其实并不正确，在阴阳家整个思想体系上来看并没有如同道家一样有着“姑射山有神人焉，吸风饮露，不食五谷；心如渊泉，形如处女，不偎不爱，仙圣为之臣；不畏不怒，愿悫为之使；不施不惠，而物自足；不聚不敛，而己无愆。”此类的说法，而咱们所说的道教也仅是同道家有着千丝万缕的联系，相对于阴阳家，联系则并不是太密切。
阴阳家同道家的关系非常的紧密，"阴阳说"是把"阴"和"阳"看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则，这和道家创始人老子所秉承的构成世界的概念"道生阳，阳生阴，阴阳生八卦，太极生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和"相同。在阴阳的关系上，两家见解是一致的，但是到了邹衍有创造性提出了五行说及五德终始说。进一步解释了万物的关系。
阴阳家的创始人，是稷下学宫著名学者齐国人邹衍，因他"尽言天事"，他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。当时人们称他"谈天衍"，又称邹子。司马迁在《史记》中把他列于稷下诸子之首，称"驺衍之术，迂大而闳辩"。邹衍是阴阳家的代表人物，也正是他把原本默默问问的阴阳家提升到了一个很有影响力的地位，他靠得便是五行说。五行大家都知道，《尚书·洪范》讲"五行:一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。"五行相生相克，当然五行学说并非言木火土金水五种具体物质本身，而是指五种不同属性的抽象概括。它以天人相应为指导思想，以五行为中心，以空间结构的五方，时间结构的五季，人体结构的五脏都对应着五行。邹衍认为世界的构成便是五行，现在看来算是一种朴素的为物质主义观了。
五行生克图
五行的价值还在这个“行”字。“行”是运动变化的意思，故五行有着相生相克，邹衍将其推广到社会中，便形成了五德终始说，"五德"指五行的属性，即土德、木德、金德、水德、火德。按阴阳家的说法，宇宙万物与五行对应，各具其德，而天道的运行，人世的变迁，王朝的更替等，则是"五德转移"的结果。这种学说经常被用来作为统治者改朝换代的借口，证明自己是“天命所归”，历史上阴阳家的价值也体现在这。
除了这，阴阳家最著名的言论便是大九州说。邹衍说:"所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。"在古人眼里，海是天的尽头，而邹衍首次提出了海的那边还有国，是古人认知的一个极大突破。
最后笔者想说，阴阳家的成就较其他诸家来说其实并不算太高，学说也仅是提出了这三种，同时并没有构架出完整的世界观。但是，他在天文历法中却有独特的贡献，司马迁认为对于二十四节气的完善，阴阳家具有突出的贡献。
好了阴阳家就介绍到这，下一篇小编将会给大家说说名家，喜欢的朋友加个关注欧！！！
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