张子曰
算是自问自答吧。
这里我提出一个观点：历史本无所谓进步或者倒退；对于身处历史本身之中的人们来说，其受所存在的历史事实中当时当地的宣传的影响，实际上，人们对于自己的认识，往往是片面的和偏离事实的。
很显然，生活在今天的中国人，绝不会有几个人质疑，统一是一种进步的这种观点的；倘若有人说，秦始皇统一中国，不但不是中国的进步，反而是中国的倒退，那更是荒诞莫名的。这已经是全体国人牢不可破的信仰，因为我们中华文明就是自秦始皇统一中国之后，其面貌发生了重大的改变，我们的民族便是由此发展而来，倘若否定了秦始皇统一中国的进步性，那如何来认识我们的历史？
这里有一个很有意思的参考样本。越南。因为从这个国家对历史的认识，我们可以看到一个完全不同于我们的认识，一个甚至，恰恰相反的认识。 为什么这么讲？因为越南，曾经是中国一个不可分割的领土，自秦始皇派任嚣赵佗南下平灭诸越，到汉武帝灭掉赵佗的南越国，自此一直到唐朝末年越南脱离中国的控制，越南在中国的直接统治下，已经过去了1000多年。在唐末动乱中，越南本来如同五代十国的其他国家一样，开始也不过是中国的一个地区割据政权而已，但是在宋朝统一全国的过程中，随着在与辽国的较量中宋朝落于下风，来自北方的压力急剧增大，对于尚未消灭的越南割据政权和云南的割据政权大理国，宋王朝已经无力再有所图谋，自此以后，原本中国千年以来的固有领土云南和交趾，纷纷独立为独立的国家，自此开始了完全不同于中国的历史进程（大理后来被元所灭，得以回归中华版图）。而事实上，自宋，至元，明，清，实际上都多次努力试图再次统一越南，让越南重回中华版图，但是都遭遇了失败，明成祖朱棣曾经消灭越南割据政权在越南设县置府，但是最终仍然不得不退出越南，放弃作罢。
既然越南已经独立，并在可以预见的将来，仍然也会保持独立性，那么，越南是如何看待在秦始皇统一中国后直到唐末脱离中国这长达千年的历史的呢？
很显然，与中国人恰恰相反，中国人歌颂的秦始皇平灭诸越，汉武帝消灭南越国，对于越南来说，这不但没有统一的喜悦，而是亡国的耻辱。中国人喜闻乐道的马援平定交趾二征姐妹造反的丰功伟绩，对于越南人来说，这是杀人恶魔马援对越南人民的一次大屠杀。
同样的历史事实，同样的历史人物，站在不同的角度，所得出的答案，截然相反。我们所理解的，秦始皇统一中国，是理所当然的进步，马援剿灭造反的二征姐妹恢复国家统一，更是理所当然天经地义，但是对于越南人而言，秦始皇统一中国，对越南人民而言，是一次巨大的倒退，从一个独立的国家成为亡国之民，谁会认为是一次进步呢？至于对马援的看法，大抵也是如此。
什么是进步，什么是倒退？
如果没有秦始皇统一六国，那中国是不是就会倒退？
绝对不会。如果关东六国联军消灭了秦国，那六国之民接受的教育则是六国人民奋起反抗来自西方的野蛮的秦人军团，消灭了秦人军团的杀人魔王嬴政，捍卫了中原文化的正统，保留了先进的中原文明，这实在是六国之幸，六国之进步，随后六国人民会在这种宣传下，走向另外一个完全不同的历史进程。
近代欧洲出现了两个试图统一欧洲的人物，拿破仑和希特勒。很多人今天对拿破仑很有好感，对拿破仑对世界的影响都颇为看重，拿破仑也获得了很多人的喜爱。但是很少有人清楚，拿破仑在当世，其实名声并不比希特勒好多少。当世欧洲诸王室为了消灭拿破仑，组织了多次反法同盟，最终将拿破仑统一欧洲的努力彻底绞杀掉。拿破仑为什么之后却慢慢的成为正面形象呢？有人说那是拿破仑对欧洲有贡献，有民法典，是具有进步意义的。我说，其实是瞎扯，根本原因就一个：憎恨讨厌拿破仑的欧洲诸王室都纷纷亡国了， 也就没有人去系统的批判拿破仑了，崛起的资产阶级政府基于对王室的打击，宣扬拿破仑对他们并无害处，所以他们既不会刻意的打击拿破仑，反而会利用拿破仑的巨大影响力，来对尚存的王室势力加以攻击，所以拿破仑的形象，在200年来，从最早的不堪，到现在的越来越高，简直从一个试图征服欧洲的魔鬼变成一个人人喜欢的形象。
其实，对希特勒的看法，在此后的数百年里，必然也会出现认识上的反复，甚至可能翻转。没有什么奇怪的，这是很正常的。因为击败希特勒的诸国也有可能遭遇其他变化，这种变化一旦发生，那么对历史的评价则会有所不同。如果欧洲将来再次统一于某个强人手上，那么，在将来的可能统一的欧洲，查理大帝，拿破仑，希特勒，极有可能成为致力于欧洲统一的光辉形象，而今天的胜利者丘吉尔，罗斯福，则会以一个一再破坏欧洲统一的分裂欧洲的反面形象出现。这并不是什么不可思议之事。
话题说的有些远了。从根本上来说，无论历史面貌会演变到何种程度，总有一套说辞出来，证明造成的这种历史面貌，是进步的，而那些被击败消灭的，一定倒退的落后的；但是在未来一旦历史面貌发生巨大改变， 说法便会大大的不同。
所以结论是什么呢？
秦始皇统一六国，是进步；
六国消灭秦国，维持列国争雄，也是进步。
拿破仑倘若消灭俄罗斯英国，彻底统一欧洲，是进步；
反法同盟绞杀拿破仑，也是进步。
滴滴公司兼并了所有的竞争对手，是进步；
竞争对手联合起来搞死了滴滴，也是进步。
当无论历史面貌发展到何种地步，其实都是进步的时候，那进步也就和倒退其实是一个意思。
那到底什么是进步？
进步就是在走路。只要一直向前，往左往右往前往后，以自己为坐标，走哪不是进步？
而对于旁观者而言，所谓的进步和倒退，也不过是基于旁观者本身而言，其实也很难回答一个人到底是在进步还是倒退。
想想一个下，在一个圆球上，一个黑色的小点在做着不规则运动，请问，你能告诉我，这个黑点是在前进还是后退吗？
其实，历史就是这样的。历史就是这个小黑点。在各种因素的作用下，不断的做着完全没有任何规律的不规则运动，一会儿往这里走一会儿往哪里走。从上帝视角看，这就是一个完全没有规律的不规则运动。但是对于小黑点本身，他完全可以认为自己是不断前进的。无论走向什么方向，都是在前进，前进。
所以一会儿统一了，一会儿独立了，一会儿民主了，一会儿又独裁了，反反复复，来来去去，
无数的学者总以自己的学术试图来找出这个规律，其实，这就是一个不规则运动，所谓的总结，并无意义，更多的是制造一种说辞来证明当前历史面貌的合理性，中外古今，无一例外。即便前进了好几千年，几万年，最后发现怎么又回到原来的地方了呢？他依然会认为自己在前进。本来就是个圆球，再怎么走，当然是有极大的概率回到原来的位置了。
如此而已。这便是历史的真相。
我们也没有什么独特的。我们便是历史的一部分，所以我倒不觉得我们有什么远超前人的地方，当然也没有什么不如的地方，千百年后，我们也会成为别人观察的历史的一部分。至于那个时候，别人议论我们的时代到底是进步还是倒退，那基于不同的角度，不同的考量，也会各有不同。大概我们也操心不来。
张子曰
一个是“统一中国”这里的“中国”。有一个阶段，我对“中国”这个词有些迷糊。就像是说“秦统一中国”时，我就会想，秦并没有统一现在意义上的中国啊，还有卫，还有后来属于现在中国概念中的少数民族政权，这时，我就会分开一点心神，对自己说，这个“中国”，是当时意义上的“中原地区”。所以，我一直在心里，把秦统一这件事，更多地看作是“秦灭六国”“秦统一中原”这样同样偏颇的概念。
一个是“历史的进步”“历史的倒退”。我总觉得这个概念很大，也很复杂，需要在横向、纵向，在历史发展的各个领域里去比较，才能做出一个并不全面的判断。所以，我看到“历史的进步”“历史的倒退”这样的话，也是很头大的。
一个是“张子“。这是第四次接触”张子”这个词。如有冒犯，还请原谅我的浅薄。前三个分别是张仪和张良，还有清朝文字狱中的“张子”一案。来到悟空后又加了“张子”的好友。
其次，聊聊这个进步或者倒退吧，不去复杂地分析，只提一点点。秦灭六国后的“统一”，进步还是倒退，一直有着两个阵营。进步，则说结束混战、建立之后两千年的集权制度、统一文字、统一杜量衡、统一货币等等。倒退，则说消灭了百家争鸣、加强了思想禁锢等等。
站在今天的视角来看过去，秦灭六国，人民可以生存，历史照样发展。秦被六国灭，六国分秦继续并存，或演变成两三大国，或变成更多小诸侯国，人民可以生存，历史照样发展。即便秦以后没有汉、唐、宋、元、明、清、民国，在今天的中华大地上小国林立，或者被外来势力蚕食后变成他国的国民，这里还是会有人存在，只不过不知道这些人究竟是哪些人。历史不会停步。
历史不会停步，历史上的众多偶然与必然，决定了今天，现在这个时期，在这片土地上，是我们生活在其中的中国。站在今天的视角来看过去，我们可以知道，当初秦灭六国，统一中原，统一百越。进行国家治理规范与各种制度统一等历史作为，对于此后的历史发展，产生了多么重要的影响。
同样，如果提出进步或倒退的疑问，那是不是也要对之后汉唐宋元明清等历史时期的“统一”行为作出质疑，甚至会推及到之后的历史发展时期的统一，究竟是进步还是倒退。
这些，仅作为我个人的一点浅薄的意识形态上的小小的看法，不做任何深入讨论。
谢谢。
陆爱玲620
历史的发展总是超出你我的想象。
秦国是周天子后期分封的诸王，周朝逐渐衰落，春秋战国七雄出世。经过了数百年的战乱，而后秦始皇一扫六国，统一了中国。但是秦朝统一中国之后只经历了二十多年便灭亡了，其灭亡原因也是诸多纷纭，我们来分析一下原因：
第一，秦国横扫六国，但是基本上没有大面积的进行屠杀，其他六国的贵族这些保留了下来。
第二，当时六国对秦国的称呼是“蛮秦”，其实六国对于秦国的制度并不感冒，所以就会出现了很多的诋毁秦国。
以上两个原因是我总结的，不足之处还请见谅。
纵观历史，上一代皇朝的历史都是下一代书写的，而这些就会有偏差，最近出土的“秦简”，上面的法度之健全让人感觉到不可思议，其破案手法在现代还在使用，让人非常的佩服。但如此的制度之下为什么秦朝只存在二十多年哪？也许在以后的更多的发掘中才能找到答案吧。
历史上记载的“焚书坑儒”，随着古墓的挖掘也已经掀开迷雾，秦朝是法家的代表使用国，所以其中的味道不言而喻。在我认为，秦朝是一个了不起的朝代，统一了文字，度量衡等，让以后的朝代有迹可循。
西游不游
历史的发展是受生产力和生产关系制约的，秦始皇统一中国前的时代是奴隶社会和封建社会过渡时期，诸侯混战，百姓民不聊生，生产力长时不前。以各国的货币为例子，战国时期货币各种各样，流通起来很不方便。各国的度量衡各不相同，交易很困难。这些严重影响了社会的进步。再来看秦始皇统一后，货币统一，度量衡统一，文字统一等等，这些制度的出台，推动了社会经济的繁荣，促进了生产力的发展。不管大秦帝国存在多久，她创造的封建模式沿袭了两千多年，让中国的社会向前发展。因此秦帝国统一中国，绝对是进步！
拓跋飞翼
我认为秦始皇统一中国的进步性，体现在这些方面。
1.结束了诸侯混战，还天下以和平。俗话说，宁为太平犬，不为乱世人。战争中，人们时时受到生离死别的考验。特别是社会底层的百姓，生命财产更是毫无保证。人们受够了战争之苦，渴望结束战争。
2.秦始皇不只是在地理上统一。还从文化，社会上的生产贸易，等方面做出了统一的标准和规范。有利于统一的中华民族的形成。例如其中著名的文字的统一，度量衡的统一。对后世产生了深远的影响。
比方说文字的问题，假如没有统一的文字。不难想象，我国的山东地区使用齐字，西部地区陕西和四川地区使用秦字，南方使用楚字。这会怎样，我们华夏族会不会象现在的欧洲一样四分五裂呢？
3.秦始皇还对外北逐匈奴，难驱蛮夷，开疆拓土，庇护华夏子民，为后世帝王做出了示范。使得后世的华夏历代帝王，无不以国家繁荣强盛为荣事。
因此完全可以说，秦始皇是千古一帝。
德全不畏
第一次被人邀请😄。生产力水平低时，统一集权可以集中力量办大事，有一定优势。生产力水平发展到一定程度，统一集权会造成资源权力的垄断，缺乏创造力进取心，阻碍社会发展。绝对的统一垄断绝对是灾难。
