問：即心成佛之宗，曹溪正意；見性達道之旨，靈鷲本懷。如今信不及人，謂不現證。古今悟者，請垂指南。
答：若親見，無一人而非佛；若不信，無一佛而非人。迷則常作佛之眾生，悟則現證眾生之佛。人佛不異，妄見成差；迷悟雖殊，本性恆一。
如過去有佛，號住無住。發願使己國眾生，同日同時成佛，即日同滅度。又賢劫前有佛，號平等。亦願己國，及十方眾生，亦同日成佛，即日滅度。
如《寶積經》雲：“是時妙慧童女，重白目連：‘以我如是真實言故，於未來世，當得成佛。亦如今日釋迦如來，乃至若我此言非虛妄者，令斯大眾身皆金色。’說是語已，眾皆金色。”
又《思益經》雲：“思益菩薩，放右掌寶光，一切四眾，皆如佛相。下方四菩薩踴出，欲禮世尊，乃發願言：‘今此眾會，其色無異，當知一切法，亦復如是。此語不虛，願釋迦如來現異相，令我禮敬。’即時釋迦如來，踴起七多羅樹，坐師子座。”
又《最勝王經》雲：“佛言：‘修菩提行者，於諸聖境，體非一異，不捨於俗，不離於真，依於法界，行菩提行。’時善女天白佛言：‘世尊，如上所說，菩提正行，我今當學。’
“時梵天王問曰：‘此菩提行，難可修行，汝今云何於菩提行而得自在？’
善天女曰：‘我今依於此法，得安樂住。是實語者，願令一切五濁惡世，無量無數無邊眾生，皆得金色三十二相。非男非女，坐寶蓮華，受無量樂。’乃至說是語已，一切五濁惡世所有眾生，皆悉金色，具大人相，非男非女，坐寶蓮華，受無量樂，猶如他化自在天宮。”
釋曰：於諸聖境體非一異者，即是不捨於俗，是不一；不離於真，是不異。若一，即壞真俗；若異，即成斷常。不斷不常，即是依於法界；非真非俗，乃曰修習菩提。
故云：我依此法，得安樂住。所以善天女悟，五濁質成真金之色。閻浮提，迷大人相，成惡業之身。是知若智照之，即世法而成佛法；若以情執之，即佛法而成世法。一心實不動，二見自成差。同共一法中，別成凡聖解。若了非男非女之體，現具三十二相，坐寶蓮華；若執是男是女之形，常系二十五有，沈（沉）無明海。故知信力所及，發真實言，可驗，現證法門，頓明心佛矣。
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