货郎，也叫“担货郎”、“货郎担”，是在农村、山区或城市小街僻巷流动地贩卖日用品的人。其历史十分悠久，早在唐代的卷轴画中，就有《 货郎图》 。元、明、清的戏剧、小说中，常有货郎的形象出现。就我省山区而言，旧时交通闭塞，人们进城购物极不方便，因而货郎甚多。
旧同官县(今铜川市印台区、王益区)的货郎中，挑担子的少。一般身背双层货箱，上层罩有玻璃，其中分格陈列所售之物，如针、顶针、梳子、篦子、发卡、纽扣、牙粉、香粉、火柴、糖块，等等。同官县山大坡陡沟深，旧时山区只有羊肠小道，崎岖难行。走在这种道路上，背着货箱比肩挑担子方便些。有时候，货郎还要收购一些山货，下山贩卖。
耀州的货郎，都挑着货箱出行，人们称他们为“扁担客”。由于扁担两头各用四条绳子系着货箱，所以又称他们是“耍八条系的。旧时，耀州货郎特多。由于当时人们有点瞧不起这种职业，当地人便自我解嘲道：“耀州的风水本来特别好，本来要出三石六斗菜籽一样多的官员。不料被一个从外地来的喇嘛破坏了风水，所以只出了三石六斗菜籽数的扁担客。”
货郎每到一地，就摇动长柄小鼓，发出“拨浪、拨浪”的声音，以招徕乡民买货。这种鼓的形状，和小孩们玩的拨郎鼓（鼗鼓）相同而比较大，叫“货郎鼓”。乡民们听见鼓声，就纷纷出门买货。小孩们则用平时积攒的牙膏壳、鸡内金(就是鸡胃内的那层壳，可入药)之类，换糖吃。如果没有自己所需的商品，便嘱托下次来时带上。
货郎长年跋山涉水，奔波在外，很劳累。但本小利微，赚钱不易。为了使自己不“倒运”，有许多忌讳。由于蛇音同“赊”，所以得改叫“长虫”。讳言狼、虎，怕途中遇到它们。
历史上，货郎对沟通城乡商品交流、尤其是满足山民对针头线脑的需求，起过一定作用。现在公路四通八达，送货下乡，大都开着汽车。乡镇商业网点密布。货郎失去了市场需求，难以维系生计。那拨浪鼓声已经渐渐离我们远去，货郎这一行业也消失在人们的视野中。
货郎不见了，但是他们的形象，永久留在人们的记忆里。
有人回忆道：
货郎担是我们农村孩子永远的回忆……记得小时候在老家，每次货郎担来了，我们就特别开心，总是围着他转，嘴里喊着“货郎担来了”，很喜欢听那个拨浪鼓的声音呢，每次有人买东西，他停下来，我们就抢着去玩那个拨浪鼓。
又有人回忆道：
小时候一听到拨浪鼓的声音，就像小鸟一样欢喜跳跃。那时候，货郎的担子里总有一块很大很大的糖。我和别的小孩用平常积攒到的鸡内金或是牙膏壳，去换一点糖吃吃。那种糖需要用一个专门的工具才能从大块糖上一块一块地敲下来。那时总喜欢对货郎说：“再敲一点，再敲一点！”现在想想真是幸福啊！
记得小时侯，躲在门后看着一群群有钱的孩子围着货郎，买到一颗颗糖果，眼巴巴地流口水……
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