《禮器碑》全稱為《漢魯相韓敕造孔廟禮器碑》，又稱《韓敕碑》。隸書，碑陽16行，行36字。碑陰3列，各17行。碑左側3列，各4行。碑右側4列，各4行。無碑額題字。東漢永壽二年（156）立，今存山東曲阜孔廟大成殿。
此碑在宋、明時尚默默無聞，到清代，凡評漢碑者，皆推崇此碑為最，幾乎眾口一辭。
其中尤以書家王澍評之最詳，《虛舟題跋》雲：“隸法以漢為極，每碑備出一奇，莫有同者，而此碑最為奇絕。瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪。”
他還分析說：“此碑書有五節，體凡八變：碑文矜練以全力赴之，故力出字外，無美不備。銘文則矜意稍解；清超絕塵，幾欲筆不著紙。文後九人，韓敕大書姓氏，文如薤葉，獨為矜重。後八人比於銘文，無復矜意，而清圓超妙，動乎自然。碑陰與文後八人，風韻略似，而天機浮動，一正一偏，往往於無意之中觸處生妙。至兩側而筆益縱絕矣，左側逾時復作，別開一境，筆雖極縱而清圓超妙，復縱不逾矩。右側則興已垂竭，但存一段清氣於空明有無之間，雖不作意，而功益奇。增書人名，或以書法各各不同，為出兩手，細玩未然，乃兩時書，非兩人書，斜斜整整，轉見天倪。”
王澍雖然說得有些玄虛，但分析此碑碑陽之碑文、銘辭及其後八人題名與出錢數、碑陰、碑左側和右側等五部分的書法有八種變化，後人分析其書法，也莫不循此縷述，故移錄於此。
當時書寫者不設成心，臨機應變，而刊刻者亦能心領神會，力求纖毫不失，故字字仍如書丹原跡，風神皆現。
碑陽前半部分的字雖工整矜持，仍筆筆有生機。銘文以下及碑陰、碑側字更是活潑自然，飄逸超妙，與甘谷出土東漢桓帝延熹元、二年（158－159）詔書簡十分相似。
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