每一座城市都有那麼一條路，路上烙印下歲月滿滿的印記，在德州，解放路就是這樣。它位於明初老德州的中軸線上，誕生年代早於德州城，集文脈、商貿、衙府、廟宇於一身，見證了600年德州老城的興衰變遷。去年解放路人防工程施工中，挖出千餘斤重的古石雕，更是讓這條古老的街道又火了一把。本文著重介紹一下這條路上的那些文化事。
明初老城中軸線
上世紀30年代的南門內大街，如今解放路的一段
有城市，才有街道，才有路名，歷史上德州城真正初具規模，始於明洪武三十年，也就是1397年，街道的形成，也從那時候開始。
解放路位於德州市區中心，為貫通舊城區中線南北大道，高大的南門——正陽門就在這條路上。在《德州志》中，它的名字是學前大街，年齡比德州城還要大。“學”指的就是德州學宮，據史料記載，明洪武十年，知州閻九成將學宮遷移到了今解放路與天衢路交會處西北角（德州監獄原址）。據此可以得知，學前大街應該是那時候設立的。
當年，這條路北起學宮東側的魁星樓，出德州南門，穿過玉皇閣，進入通平原的大道。德州的魁星樓建於順治九年（1652年），原在南門城樓上，康熙十八年（1679年），知州佟淮年建董顏合祠的時候，遷移到了德州學宮東側的文昌閣上。
在1935年規劃的85條街巷中，代替學前大街出現的分別是：南關街、棗市街、忠義街、南門內大街、預備倉街、當鋪街、二郎廟南街、二郎廟街、王家角街以及步雲街、昇平街的一小部分。
1951年，德州拆除南城門，1958年、1969年、1974年分段進行了拓寬，初步形成了北起長莊，南至向陽路，全長6500米的主幹道，跨當時的豐華、建設、馬市、東地4個街道，併為4個轄區的分界線。那時候，它名為紅衛路，是1967年文化大革命的時候起的。
上世紀50年代的解放路柴市街路口
解放路這個路名最初出現是在1981年9月7日。當時，山東省出臺了《關於地名命名、更名的具體辦法》，按照這一文件要求，德州市政府組織專門人員，對市區地名、湖泊、街巷、衚衕等進行了大規模的調研，最後經市委、市政府研究確定：普查地名229條，其中街巷186條，需命名的109條，更名的20條，原名57條，並從公佈之日起使用新名稱。在更名的20條街巷中，由於1946年解放德州時，打下南門外玉皇閣，奠定了勝利的基礎，因此誕生了解放路。
南四牌坊和北四牌坊
京杭大運河的開鑿與貫通，不僅增加了南北物資交流，更促進了文化的交融，德州更是被賦予了獨特的文化底蘊，後人評價為“人文飆起，名卿蟬連，實甲山左”之城。《德縣誌》記載，明清以來，德州共考出了128名進士、466名舉人。金榜題名，少不了顯擺一下，建牌坊就是最好的方式。
但是，這可不是簡單的事情。首先，你要符合申請的條件。然後，個人、地方、朝廷逐級上報，層層審核，最後審批人是皇帝。獲批後，由官方出資建立，當然，個人肯定是要捐資的。立牌坊表面上看是對個人的一種表彰，但實際上往往牽扯到整個家族的利益，競爭激烈，一些大門大戶，往往會通過各種方式和途徑與地方官溝通，以獲得被推薦的資格。由於最終審批權掌握在皇帝手中。所以，牌坊最上面的正中，都千篇一律地豎塊小牌，上書“聖旨”或“御製”“敕命”等字樣，表示這是皇帝恩准的。
建設牌坊的條件嚴格，所以獲批的指標非常稀少，而騎道牌坊就更少了，德州的南四牌坊和北四牌坊就這樣神奇地誕生了。
在德州朝陽門與玉皇閣中間位置，有一個十字路口，東名稅務街（今前進街），西名馬神廟街（今光明街），南名南關街（今解放路），北名棗市街（今解放路）。德州籍4位在京官員，為光宗耀祖，顯赫門庭，曾各建一座三門四柱式木石結構的騎道功名牌坊，這裡一度得名四牌樓角。
上世紀60年代的當鋪街，如今解放路的一段
南四牌坊屬於功名坊，這在老德州又叫金榜題名牌坊。其中東為諫議坊，是嘉靖八年進士、官給事中的葉洪建；西翰林坊，是嘉靖十四年進士、官光祿寺卿的盧宗哲建；南都憲坊，是弘治十八年進士、官都御史的袁擯建；北亞卿坊，是貢士入太學、官刑部侍郎的宋性建，這裡，著重說一下北坊，它是德州最早記錄的一座功名坊。主人宋性，陵城區宋家鎮人，不同於其他人的科舉出身，宋性是國子監考出來的，因博學有創意受皇帝賞識而得到提拔。該牌坊建於明洪武年間。
北四牌坊建於明嘉靖年間，也是為東西南北4座騎道功名牌坊，牌坊木石結構，斗拱重簷，琉璃瓦頂，雕刻精美，金碧輝煌。建設者分別為：西坊戶部主事陳志、東坊戶部郎中張子順、北坊御史王楠、南坊布政使司李逢時。牌坊上的鯉魚騰浪和鹿的雕刻彩繪圖案，手法獨特，形象逼真，令人叫絕。
據《德州鄉土志》記載，到崇禎年間，舊坊拆除，在原地重建，新主人分別是：東坊御史趙繼鼎、西坊御史盧德水、南坊布政使司金煉、北坊太常寺卿王都。可惜的是，康熙六年（1667年）北四牌坊毀於大火。
最北端的文廟
解放路最初的名字叫學前大街，“學”就是學宮，德州的文廟。很多人都說，如果德州城裡地下還埋著寶貝的話，就是老文廟這裡了，因為這裡最有歷史淵源，並且保護得好。
儒學之地為文廟，始建於漢代，唐開元二十七年（739年），玄宗皇帝李隆基封孔子為文宣王，稱孔廟為文宣王廟，也叫文廟、聖廟，元大德元年（1297年），朝廷昭告各州縣開始普遍設立。
建城之前，德州州治在運河以西。德州的文廟最初設在州治東南運河西岸的灣內，元至元三十一年（1294年），知州秦政因其地勢低窪，易受水患而遷移到州治西南4公里左右的地方，並修建了正殿，繼任衛姓知州增設兩側廊房，繪製了孔子像，知州杜驗卿增設戟門。據《陵州興修學廟記》記載，當時學正齊舜卿在文廟主講，終日訓迪匪倦，學生達數百人，成才者眾多，“雖京府州軍未知有也”。這時候的德州文廟，教學達到設立以來最興旺時期。
上世紀20年代的德州一中南大門
明洪武十年（1377年），知州閻九成又將文廟遷回東南方向，仍在運河西岸。明洪武三十年截河築城，文廟被圈進城裡的北城牆下，之後歷年規模不斷擴大，逐步向東延伸。
明正統六年（1441年），知州韋景元對文廟進行維修，在東廳牆下，發掘出一塊隋朝石碑，石白如玉，刻有“董子讀書檯”五字，蒼勁有力。他在石碑原基後側建設了祠堂8間，起名為“聚賢”，用以祭拜董子。
文廟最後一次大修是在光緒十三年（1887年）春，州官陳嗣良、程公祥、福潤升、陸仁愷、鐸洛倉舉全城之力進行了修建。當時文武官員、紳商百姓捐款四萬五千多緡（當時一種計量單位），並紛紛自願擔任窯工、辦料、泥瓦工等義工，全部施工人員自備飯食，不設伙食賬單。 1889年秋竣工，文廟內建築煥然一新，內外城垣修築牢固，文廟規模達到歷史最高峰，其位置就在原德州監獄處。
德州文廟坐北朝南，院內柏樹參天，縣誌上記載，這是前諫議葉洞庵在明嘉靖甲寅（1554年）種植的，整整300棵。文廟最前面是高大影壁，上書“大和意氣”。影壁下為魚池，東西各有四柱三門牌坊，分別鐫刻有“德配天地”和“道冠古今”字樣。魚池後也有一座四柱三門牌坊，雖然上面沒有題字，但較東西兩側的大了近一倍。
其後即為欞星門，過此門進入文廟，迎面而來的大成殿五楹，高9.8米，進深12米，佔地249.6平方米，氣勢磅礴，殿內和殿廊各有12根合抱的紅漆圓柱，擎天鼎立，氣勢恢宏。大成殿內，上懸清代康熙、乾隆、道光、同治、光緒五帝御書匾額，孔子像居中面南，殿前左右為東西廳。
穿過大成殿，進入二重院落，正面為明倫堂，左右亦各有東西廳，但規模小了一半。堂後是尊經閣，左右各有對稱廟舍一間。文廟東西兩側各有偏院，西院是儒學署，三楹房屋兩排，可沿大成殿西側小路進入，也可直接自單獨南門進入。東院西側南為學門，北有崇聖祠，為孔子家廟，祭祀著孔子的父親叔梁紇。以東自北向南依次建有土地祠、宋公祠、鄉賢祠、名宦祠、董顏祠和節孝祠。
2017年5月，解放路人防工程挖出的石雕（局部）
古時文廟大門不常開，通常是本地子弟高中時，大門方可開。每年春秋兩季在文廟祭孔子，日期為農曆二、八月的第一個丁日，故祭孔也叫“祭丁”，由知州主祭，民國時期改為縣長主祭，其他官員及本州有名望人士陪祭。孔子位前的祭品為牛、羊、豬等。
德州解放後，文廟被改建成為德州監獄，目前，德州監獄搬走了，這裡是一片待開發的土地。
永慶寺，德州一中前身
永慶寺，是德州全境最大的一座廟宇。《德縣誌》記載：永慶寺是唐貞元元年（785年）建設的，最初的時候在運河以西，元朝時候遭兵燹。明永樂十年（1412年），僧古峰移建於城內。之後的歲月裡，規模不斷擴大。1929年，改為山東省立第十二中學。
永慶寺佔地約200餘畝，院落8進，院內古樹參天，佛像數千尊，是德州僧人為俗家做佛事的場所，也是冀魯佛事活動中心。它坐落於解放路二郎廟角的東南方向，在德州舊州署的後面，即現在德州第一中學校址所在地。主要建築物都在中軸線上，山門3間南向，在山門對面是3間觀音殿，進山門以後，就是天王殿3間，天王殿後面，連接一間殿堂，面對正殿——大雄寶殿。在正殿的前面，有東西配殿各3間。在正殿的月臺前面，左右各有高大石碑數幢。
在院中東南面，有御碑亭一座，是清乾隆五十七年（1792年），乾隆皇帝南巡時，在德州御書4種文字（漢、滿、蒙、藏）的碑文，以昭武功。正殿的後院是觀音閣，殿內供千手千眼佛像，像為銅質鎏金。閣上閣下有大小不一造型各異的佛像，都藏於1尺見方的佛龕內。
在觀音閣後面，還有一所像廳堂一樣的小佛殿，名為淨業堂，內有佛龕，供釋迦牟尼坐像；另有臥佛一尊，是釋迦牟尼的涅槃像。最後院是僧人的禪房和宿舍，都為青磚青瓦，院內花木蔥蘢。院西北角有土坯平房10餘間，是傭人住所、倉庫和牲口棚。
上世紀30年代的德州城街巷佈局
永慶寺裡有一口大鐵鐘，高2米、底徑1米，元代遺物。傳說：很久以前運河鬧洪水，在大運河上游順水漂來一尊鐵菩薩和一口大鐵鐘，它們在水裡一邊漂盪一邊說悄悄話：“叮叮噹噹，叮叮噹噹，俺上德州，你上東光……”如此漂來漂去，鐵鐘靠近了德州大運河岸邊，只有德州親兄弟8人的人家才能把鐵鐘運上岸來，大鐵鐘就落在了德州永慶寺，鐵菩薩則落在了東光縣。
1928年，原德縣縣長崔馨山將神像大部拆掉，把僧眾趕往小關帝廟，改永慶寺為中山公園。
1929年設山東省立第十二中學於此，1933年更名為省立德縣初級中學，1946年德州解放，這裡改為德州中學，1952年改為德州第一中學。今日重建的永慶寺在德州經濟技術開發區。
李家角一門四進士
李家角就是目前德城區天衢路與解放路的交會處，是老德州中心街的最後一個路口。
德州城建於1397年，比濟南晚了24年，或許也是受“三山不顯出高官，四門不對出王位”的影響吧，南門和北門也不在一條線上。從南門進來，沿中心街一直向北，最後一個路口就是李家角，再往北就是文廟，沒路了。
明清以來，由於運河的原因，德州城一直是向西發展的，李家角一度成為城裡面重要的地理節點。李家角以西，官府、衙門、住宅密集，而李家角以東，是一片澇窪地，遍佈大大小小的海子和亂墳崗。
上世紀30年代的文廟平面示意圖
李家角得名，源於住在這裡的李家大戶，李家本是商河人，到了李蘭這一輩，來德州打工，時間一長就把家安在陵城區義渡口鎮新安街上，這一年是嘉靖十七年（1538年），其子李大華還不滿週歲。雖然搬到了德州，但商河老家還有老父親。李蘭每到逢年過節時候，準時帶著兒子回家探望，老人家一直活到88歲，無疾而終。
由於持家有道，李家置辦下了幾十畝良田，李大華也中了舉人，並被派到武強當縣令。時光荏苒，李大華也逐漸上了年紀，這時候的李家，良田幾百畝，除了新安街的老宅子，更在城裡安了家，這個家就在李家角。兩個兒子，老大李誠明中了舉人，老二李瓚明，明崇禎十三年（1640年）高中進士。之後，李家又出了3個進士，分別是李源，清順治三年（1646年）進士；李有基，乾隆四十六年（1781年）進士；李汝霖，同治四年（1865年）進士。
當時的德州城總面積不過3平方公里，李家角一門出了4個進士，成了不得了的大事情。更由於鄰近文廟，這裡的北四牌坊逐漸成為學子們拜謁的集中場所，每當考試之前，都來祭拜一下。
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來源 丨德州日報
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