太極拳的“立身中正”一說時常為人所提起，社會上也有諸多解釋和闡述。然則我所見的文章多有所偏頗而失其真。比如說有的人認為“立身中正”是指行拳過程中，百會與會陰要形成一條直線始終與地面垂直，實大誤矣。同時有的人在講解這個時，提出了很多的想法和要求，本來一個很簡單的東西，被他搞成非常複雜，違背了老子的大道自然之理。
“立身中正”的“中”是太極十三勢定、中、守三勢心法之一。中者是太極本始，不棄不離，志氣平和，不激不厲。太極者是陰陽、動靜、升降、高低、上下、開合、前後、剛柔。而想使這些對應的二物不脫離，須有“中”之一勢來守護，才能陰陽之氣交匯，神氣相抱以成太極。這就像我們放風箏一樣，風箏的線要始終抓在手中，才能讓風箏不至於丟失。“正”是指誠心正意，不生邪念。唯心正則氣自正。
以上所言是心法，身與心為太極之陰陽也。那麼“立身中正”對應的身法是什麼呢？我們在練太極拳的龍行弓步時，你能身體垂直於地面嗎？你一垂直，力到了腰這裡他就別住了。這是武術競賽套路的練法，那不是功夫！你練扇通背時，海底針時，能身體垂直於地面？所以那些說行拳過程中，百會與會陰要形成一條直線，始終與地面垂直的說法，就是瞎扯蛋。
“立身中正”在身法的應用上，這種身體中線（百會到會陰）接近垂直於地面的身姿，多應用於鳳點頭和虎坐之時（也就是丁步和虛步）。在實際練習時，身體能中正，只要稍注意手腳的配合則坐姿自成。我以前敘文寫過練太極拳時要重視坐意，就是在鳳點頭和虎坐之時，要有坐的意思，這樣才能把氣沉下來，從而腳能落地生根，小腹能丹田氣暖。而怎麼能感受到坐意呢，只要“立身中正”了就很能做到。
但是練拳之初則不要過於考慮“立身中正”，因為剛開始學拳，基礎不夠。這時的身姿伸展不開，如果要求“立身中正”，則很難進行鍛鍊。先把要求放低些，允許稍微前傾，而在鳳點頭和虎坐之時有意的往下坐一坐，幫助氣機收斂下沉，這也是為下一步行功養成好的習慣。等筋骨拉伸開了，腰胯靈活了，立身中正的基礎也就打好了。這時就要練一下定式，把原來有些習慣前傾的習慣改好了，改成身姿中正起來，要不練功的效率會受影響。我以前也說過，往下坐的意念打好了基礎以後，要忘而不守，就是因為到後來要“立身中正”，這時是自然而然就有坐之真意出現了。
可惜很多人以為蹲低些，功夫能長進快些，於是練功時身軀前傾（為了保持身體重心），從現代力學的角度來分析，他的力量是形成了一個向下的力，然後還有一個斜向後下的力。從我的體會來說，這樣做氣就不能沉入丹田和腳底了，從腰這就斷折了。而且如果前傾多些，氣不僅不能收斂，甚至氣會往上衝，這樣對身體就沒有什麼好處了。
功夫呢，是有一個循序漸進的學習過程的，有些人跟老師學了一陣子，就以為學全了，不用再學了。不是這樣，剛開始教你的東西是真的，也是對的，但是這是基礎。等你基礎學好了，會有進一步的功夫要學，這時以前教你的東西有些就要改過來。就像我們剛上小學時，一減二是錯的，不允許的，可是到了高年級時，有了負數，一減二就可以了。
寫這些呢，一個是希望愛好練太極拳的學者能按照正確的方式練拳，能保養元氣，延年益壽；如果身體強壯的，還可以進修技擊。也是讓人們知道太極拳不是純以筋骨鍛鍊為能的功夫，要有真實的內功修為，只有這樣才能在修行的過程中，印證功夫和理論的真偽，我經常勸人多看書，多學習文化，可是那麼多理論，誰真誰假？那就要用自我的功夫來印證！！！當你練出內力之後，在練習功夫的過程中，體內的內力會幫助你進行矯正，使動作呈真。
這裡再重新說一次練習太極拳“立身中正”的順序：1.先求開展，後求緊湊。先把動作練開了，舒展筋骨，在練鳳點頭和虎坐的動作之時可以身姿稍為前傾（注：切記不可後仰）。練的時候，記得要有坐的意念。2.身姿展開了以後，用定式矯正身姿，使練鳳點頭和虎坐時身體能保持“立身中正”，以使坐之真意自然而現，此時則不必再有坐的意念，可以自然行功 ，以使周身大用，混元一體。
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