高考結束，與一段歲月揮手告別，有些傷感，不過沒關係~
新的旅程馬上就要開始啦~
大學生活怎麼過？
大學生活究竟能帶給我們什麼？
學霸的大學生活是否異於常人？
今天小編要給大家講述季羨林的大學生活，其中似乎可以讓人看到我們自己的影子，原來每個人的大學都可以那麼相似。
然而又是什麼讓季羨林成為了與眾不同的學者呢？透過他的日記、散文，一起思索吧~
清華園日記
《清華園日記》是季羨林在清華讀書期間記錄自己日常留下的。時間跨度從1930年到1934年。
內容中表現出的季羨林，充滿了年輕氣盛的狂放不羈，或是真情實感，或是吐槽抱怨，如同現在的年輕人一樣。
在出版編輯時，編輯曾提出“做適當刪減”的建議，被季羨林一口回絕：
“我考慮了一下，決定不刪，一仍其舊，一句話也沒有刪。我七十年前不是聖人，今天不是聖人，將來也不會成為聖人”
這也是季羨林對自己下的斷言，毫無保留，坦坦蕩蕩。在功成名就的晚年，季羨林並沒有刻意維護自己的形象，塑造虛偽無謂的高尚，而是沒有雕琢地將自己的青春展現給世人。
書中內容大致可分為以下構成：
引言
1930—1932年的簡略回顧
我的老師們
自序
日記 第一冊
日記 第二冊(1932.10.29—1933.10.31)
日記 第三冊(1933.11.1—1934.11.23)
高中國文教員一年
一 校長
二 教員
三 上課
四 我同學生的關係
五 我同校長的關係
六 我的苦悶
七 我親眼看到的一幕滑稽劇
八 天賜良機
日記中直白、率性的一些話也曾多次被網友引用，或是被當做詼諧輕鬆的調侃，或是被拿來證明人性的相同。許多人感嘆道“大師亦凡人”，但能承認自己的平凡、不對過往做任何修飾的真情吐露也是人生通達後才能做到的吧~
其中的一些段落，被網友評論到“全程高能”
二日
今天才更深切地感到考試的無聊。一些放屁胡謅的講義硬要我們記!
大千走了，頗有落寞之感。
十三日
昨夜一夜大風，今天仍然沒停，而且其勢更猛。
北平真是個好地方，唯獨這每年春天的大風實在令人討厭。
沒做什麼有意義的事——媽的，這些混蛋教授，不但不知道自己洩氣，
還整天考，不是你考，就是我考，考他孃的什麼東西?
二日
今天作Faust的Summary
無論多好的書，even Fausteven Faust。
只要拿來當課本讀，立刻令我感覺到討厭，這因為什麼呢?我不明瞭。
過午看女子籃球賽，不是去看想［打］籃球，我想，只是去看大腿。
因為說到籃球，實在打得不好。
三日
今天整天都在預備Philology，真無聊。我今年過的是什麼生活不是test，
就是reading report，這種生活，我真有點受不了。
四日
今天早晨考Philology，不算好。
過午作Faust的Summary，也不甚有聊。
這幾天來，一方面因為功課太多，實在還是因為自己太懶，Helderlin的詩一直沒讀，這使我難過，為什麼自己不能督促自己呢?不能因了環境的不順利，
就放棄了自己願意讀的書(寫文章，也算在內)。
五日
今天又犯了老毛病，眼對著書，但是卻看不進去，原因我自己明白：因為近幾天來又覺到沒有功課壓腦袋了。我看哪一天能把這毛病改掉了呢?我祈禱上帝。
零零碎碎地看了點，讀來也不起勁，過午終於又到體育館去看賽球。
五日
開始作論文，真是“論”無可“論”。
晚上又作了一晚上，作了一半。 聽別人說，畢 業論文最少要作二十頁。
說實話，我真寫不了二十頁，但又不能不勉為其難，只好硬著頭皮幹了。
二十五日
……今天開始抄畢業論文，作到［倒］不怎樣討厭，抄比作還厭。……
二十六日
今天抄了一天畢業論文，手痛。……
二十七日
論文終於抄完了。東湊西湊，七抄八抄，這就算是畢業論文。論文雖然當之有愧，畢業卻真的畢業了。
晚上訪朱光潛閒談。朱光潛真是十八成好人，非常frank。
這幾天淨忙著做了些不成器的工作。我想在春假前把該交的東西都做完，旅行回來開始寫自己想寫的文章
日記中的中英文混雜，換在今天，一定又會被吐槽是故作姿態，但結合當年剛剛接受新的思想、用新的語言瞭解世界的文化大背景來看，這樣的中英文混雜又有一種充滿了進步求知的可愛。
日記中的發問“只要拿來當課本讀，立刻令我感覺到討厭，這因為什麼呢?我不明瞭”這樣的心境也與現在的我們別無二致。
也許我們也曾有過這樣的質疑、這樣的無奈，比如“我今年過的是什麼生活不是test，就是reading report，這種生活，我真有點受不了”，而我們可能就因此憤世嫉俗的自暴自棄，或是渾渾噩噩的度日了。
年輕的季羨林在抱怨之餘也對自己的認知十分明確，“不能因了環境的不順利，就放棄了自己願意讀的書(寫文章，也算在內)”並沒有將學習止步於抱怨。
關於畢業論文，日記中的記敘更是大多數學生的寫照。
季羨林直白的用一個“抄”字總結了自己的論文寫作過程。坦率的讓人不禁嘴角上揚。彷彿在敘述中看到了自己。這樣的“不裝”精神，或許也奠定了季羨林日後論文的嚴謹詳實吧~
即使是日後著作等身的大師，也在青年時代有過同樣的困惑。
我寫日記，有感而發，文不加點，速度極快，從文字上來看，有時難免有披頭散髮之感，卻有一種真情流貫其中，與那種峨冠博帶式的文章迥異有趣。
————季羨林
這樣的日記內容在讓人莞爾一笑的同時，不禁讓人反躬自問，自己是否對自己誠實。至少在日記裡，我們能吐露自己的心聲，做最真實的自己。
季羨林寫出了這樣的日記，也給我們留下了關於那個時代的大學生活的具體印象。
在大學中，我們可能會有混混度日的時光、可能會有默默無聞的日子，不得志、自暴自棄。這些我們在季羨林的日記裡也都能找到影子。
而季羨林比起他人，多了一分誠實，對自己的誠實，明確的知道自己的方向，並不迷茫。這也許就是我們要學習的地方吧。表象中，大家似乎都在庸庸碌碌地度日，而不失方向的人則可以走的更遠。
除了這樣有些蹉跎歲月的故事，是什麼成就了日後的學者季羨林呢？
在另一篇散文中，我們可以瞭解到季羨林隨後在德國的求學生涯和反思。這篇文章裡觸及的更多是做學術的思辨，文字同樣淺顯直白，卻可以讓人一窺學者的真實平和之心。
假若我再上一次大學
對於這個問題，季羨林自己給自己預設了情景，並回答了問題。
Q：假若我再上一次大學？
A1：最好不要再上大學
A2：仍然要上，而且偏偏還要學現在學的這一套
季羨林自己最終給出的答案是後者。讓我們來看看他的分析吧~
研究的意義
季羨林記敘道：
我走過的這一條道路，對己，以人，都還有點好處而已。
我搞的這一套東西，對普通人來說，簡直像天書，似乎無利於國計民生。
然而世界上所有的科技先進國家，都有梵文、巴利文以及佛教經典的研究，而且取得了輝煌的成績。這一套冷僻的東西與先進的科學技術之間，真似乎有某種聯繫。其中消息耐人尋味。
季羨林對自己研究生涯的課題做了肯定。這裡他提到了自己的梵文、佛教經典的研究“與先進的科學技術之間，真似乎有某種聯繫”，而又沒有明言。
放眼世界的學術研究現狀，重技術輕人文已成為不爭的事實。人們對於轉化率高、易變現的專業追捧已到了極致。
每年大學報考專業時，能否就業，能否變現也是家長學生最最關注的問題。殊不知，無論是怎樣的技術，在科技發展的今天都有可能很快被算法取代，幾十年的學習經驗可能在AI的面前灰飛煙滅。一切出於功利的考量可能都抵不過時間的流逝。
在腳踏實地的同時，也必然需要有一些人繼續仰望星空，季羨林無悔於自己的仰望。
研究的方法
季羨林記敘道：
教授在我的“導言”前面上了一個前括號，在最後畫上了一個後括號，笑著對我說：“這篇導言統統不要！你這裡面全是華而不實的空話，一點新東西也沒有！別人要攻擊你，到處都是暴露點，一點防禦也沒有！”對我來說，這真如晴天霹靂，打得我一時說不上話來。但是，經過自己的反思，我深深地感覺到，教授這一棍打得好，我畢生受用不盡。
季羨林講述了自己在論文答辯時，寫了一個華而不實的賣弄的導言，遭到了教授的批評。
這樣的花拳繡腿並非學術所追求的。踏實嚴謹的論證，迴歸現實的考察，才能使研究結果更詳實準確。而在這一過程中，求真的態度也逐漸建立。
這也許就是研究能教會我們的吧~
不是具體的數字或解法，不是字句或知識點，而是求真的思維。
萬古不磨意
中流自在心
看完了上面的敘述，你是否掌握了大學生活的真諦呢？
你可以在學習上偷懶，但時刻不能放棄思考~
你可以玩心大開，但不能迷失自己的方向~
你可以抱怨，但不能停下腳步~
使學霸成為學霸的也許並不是超人的意志，大師亦凡人，但只不過他們比凡人多思考了一下，多堅持了一會兒~
瞭解季羨林的更多思想，可以看看下面這本書哦~
《中流自在心》
第一輯 人必自愛，而後人愛之——關於修養
第二輯 有所為，有所不為——關於品質
第三輯 縱浪大化中，不喜亦不懼——關於心態
第四輯 願生生世世為中國人——關於愛國
《中流自在心：季羨林談修身養性》
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