我來研究一下三國裡的神童，說到神童，曹衝可能就是代名詞了，呵呵！確實啊，他不入選誰入選呢？那麼，三國裡還有誰可以稱得上神童呢？
聽我慢慢道來。不過在說之前，我先要說明一下成為神童的幾個必要條件。
1必須是小時候極度聰明，極度笨的就是笨童了。所以劉禪這樣的能上嗎？呵呵。
2必須是少知名，小時候就很有名聲，為大家津津樂道、廣為流傳才行。諸葛、司馬小時候可能也聰明，但是都是長大後才有名氣的，所以排除在外。就拿龐統來說，小時候大家都覺得他笨呢。還有郭嘉，少年也是隱匿起來，沒有什麼大作為的。
3性格一定要張揚。這其實是個缺點，但是神童必須要“大言不慚”，必須要用輿論製造壓力，必須給周邊造成一定影響力，這樣才行。象荀鬱這樣的，性格就不夠張揚，所以也和神童無緣了。
4一定要有自己的事蹟，光說他聰明瞭得，這不行，要有自己的“名言”、“美語”或者個性事蹟，這樣才能符合。
5必須是小孩，或者年輕人，老人再聰明也不是神童，是神老，所以水鏡先生這樣的，就……哈哈！
暫時先想這麼多，我來找出哪些是符合以上條件的三國神童出來。
一 曹衝（曹操之子）
1【少聰察岐嶷】，生【五六歲，智意所及，有若成人之智】。
不得了，5、6歲幼兒園的小孩，就和大人一樣聰明瞭，怪不得日本有個蠟筆小新呢，看來也是根據曹衝來的。（曹衝學小新：哦哦，我也沒有那麼好啦~~~）
2知名度方面，曹衝是曹操的公子，就連曹丕都對他百般喜愛，可見其魅力，所以知名度必定高。而且曹衝還被曹操譽為曹家的接班人呢，魏國乃至進貢大象的吳國，有誰不知曹衝？
3曹衝在張揚方面，做的不是太好。這其實是件好事，太張揚就有點討人厭了。我這裡說的張揚其實就是指性格要外向，要樂於和善於發揮表現自己的智力。曹衝稱象就已經是一個很好的表現了。
4時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，鹹莫能出其理。衝曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。
曹衝稱象的故事我們大家很小就知道了，那時侯還不一定知道三國呢，所以這就是最典型的事例。
祖馬鞍在庫，而為鼠所齧，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。衝謂曰：“待三日中，然後自歸。”衝於是以刀穿單衣，如鼠齧者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，衝對曰：“世俗以為鼠齧衣者，其主不吉。今單衣見齧，是以憂戚。”太祖曰：“此妄言耳，無所苦也。”俄而庫吏以齧鞍聞，太祖笑曰：“兒衣在側，尚齧，況鞍縣柱手?”一無所問。衝【仁愛識達】，皆此類也。凡應罪戳，而為衝微所辯理，賴以濟宥者，【前後數十】。太祖數對群臣稱述，【有欲傳後意】。
這個故事很多人也知道，更表現了曹衝的仁愛和小聰明。曹操選擇世子多麼慎重的事情，在曹衝時代，卻被曹操不費勁就說了出來，可見其智。
5曹衝13歲夭折，我覺得還不算是個老人。
曹衝五項全能，順利上榜。而且還可以說是神童的榜首，絕對的第一，不需要爭論的。
二 周不疑（劉表外甥）
1不疑【幼有異才】，【聰明敏達】。
不用多講了吧。
2（荊州被曹操所得後）太祖欲以女妻之，不疑不敢當。
曹操想讓他做自己的成龍快婿，可見名聲。而且劉備當年也有收留周不疑的意思，準備讓他當諸葛亮的徒弟，如果真的如此的話，周不疑再加上馬謖、姜維，哈哈，北伐有望了！
3太祖愛子倉舒，夙有才智，謂可與不疑為儔。及倉舒卒，太祖心忌不疑，欲除之。文帝諫以為不可，太祖曰：“【此人非汝所能駕御也】。”乃遣刺客殺之。
周不疑去了魏國以後和曹衝關係很好，互為好友，兩個神童在一起，多美妙啊。曹操也很喜愛他們兩個。可是曹衝死後，曹操的心就變了，因為他每當看見周不疑的時候就想起曹倉舒來，心痛不已，於是命人暗殺之。連曹丕反對，曹操也不顧，還說此人不是曹丕可以駕御的，曹丕都不是他對手！可想而知，周不疑多嚇人！長大後還不就是郭嘉二代了嗎？
4周不疑著文論四首。
他的事蹟較少，陳壽也沒有在三國志提及此人，但是《零陵先賢傳》曰：
劉先欲遣周不疑就巴（劉巴）學，巴答曰：“昔遊荊北，時涉師門，記問之學，不足紀名，內無楊硃守靜之術，外無墨翟務時之風，猶天之南箕，虛而不用。賜書乃欲令賢甥【摧鸞鳳之豔，遊燕雀之宇】，將何以啟明之哉？愧於‘有若無，實若虛’，何以堪之！”
連諸葛亮都自嘆不如的劉巴，居然說周不疑跟自己學習是鸞鳳遊燕雀之宇，而劉巴此人向來不會誇大其詞，可見周不疑之強。著文論四首，也是他的代表作了吧。
《零陵先賢傳》：曹操攻柳城不下, 圖畫形勢, 為難計策, 周不疑進十計, 攻城即下也。
還有這個也很嚇人啊，不是比荀鬱郭嘉還厲害？
5不疑死時年十七。
比我還小兩歲。
三 夏侯榮 （夏侯淵之子）
1【幼聰惠】，【七歲能屬文，誦書日千言，經目輒識之】。
不得了，和曹衝也不相上下了，夏侯家人才太多了，曹衝、曹植、曹丕其實也本姓夏侯的。
2少知名也是不需要憂慮的，因為是夏侯淵的公子，身份顯貴，所以在魏國也是很大知名度的。下面就說曹丕如何看重他的。
3文帝聞而請焉。賓客百餘人，人一奏刺，悉書其鄉邑名氏，世所謂爵裡刺也，客示之，一寓目，使之遍談，不謬一人。帝深奇之。
這也是反映了夏侯榮聰明的一個表現，也反映了他確實很有威望，曹丕都如此重視。說到第三條的重點上來，就是張揚的程度，“使之遍談，不謬一人”就是最好的例子，這是很出色的表現。
4至於事例，上面那條也可以作為一個。還有一個事例是反映夏侯榮忠勇的：
漢中之敗，榮年十三，左右提之走，不肯，曰：‘君親在難，焉所逃死！’乃奮劍而戰，遂沒陳。
十三歲，為了給父親夏侯淵報仇，不願意自己回朝，而戰死沙場，這比不會武功的曹衝、周不疑還要上一個檔次！
5十三歲看來很不吉利，曹衝也是這麼大沒的。
四 諸葛恪（諸葛瑾之子）
1【少知名】。【少有才名，發藻岐嶷，辯論應機，莫與為對】。權見而奇之，謂瑾曰：“【藍田生玉】，真不虛也。”
不僅少知名，而且在辯論口才方面吳國人沒有能比的過他的。更被孫權譽為藍田生玉，評價在諸葛瑾之上了，就是說諸葛瑾都不如他，只是藍田而已，而諸葛恪是美玉。
2上面那條已經很清楚的說明了諸葛恪的知名度問題。
3在所有神童裡，最張揚的莫過於諸葛恪了。其他人和他相比，簡直就是小巫見大巫。我最初覺得“張揚”能成為神童的必要條件，也是根據諸葛恪來說的。
瑾子恪，【名盛當世】，權深器異之；然瑾常嫌之，謂【非保家之子】，每以憂戚。
可見諸葛恪這個“非保家之子”有多張揚。下面舉他的事例就更能證明了，而且諸葛恪的事例是所有神童裡最詳細豐富的一個。
4事例：
（1）恪父瑾面長似驢，孫權大會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請筆益兩字。”因聽與筆。恪續其下曰“之驢。”舉坐歡笑，乃以驢賜恪。
（2）他日復見，權問恪曰：“卿父與叔父孰賢？”對曰：“臣父為優。”權問其故，對曰：“臣父知所事，叔父不知，以是為優。”權又大噱。
（3）命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲，曰：“此非養老之禮也。”權曰：“卿其能令張公辭屈，乃當飲之耳。”恪難昭曰：“昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也？”昭卒無辭，遂為盡爵。
（4）後蜀使至，群臣並會，權謂使曰：“此諸葛恪雅好騎乘，還告丞相，為致好馬。”恪因下謝，權曰：“馬未至而謝何也？”恪對曰：“夫蜀者陛下之外廄，今有恩詔，馬必至也，安敢不謝？”
（5）權嘗饗蜀使費禕，先逆敕群臣：“使至，伏食勿起。”禕至，權為輟食，而群下不起。禕啁之曰：“鳳皇來翔，騏驎吐哺，驢騾無知，伏食如故。”恪答曰：“爰植梧桐，以待鳳皇，有何燕雀，自稱來翔？何不彈射，使還故鄉！”禕停食餅，索筆作麥賦，恪亦請筆作磨賦，鹹稱善焉。
（6）權嘗問恪：“頃何以自娛，而更肥澤？”恪對曰：“臣聞富潤屋，德潤身，臣非敢自娛，脩己而已。”又問：“卿何如滕胤？”恪答曰：“登階躡履，臣不如胤；回籌轉策，胤不如臣。”
（7）恪嘗獻權馬，先釒芻其耳。範慎時在坐，嘲恪曰：“馬雖大畜，稟氣於天，今殘其耳，豈不傷仁？”恪答曰：“母之於女，恩愛至矣，穿耳附珠，何傷於仁？”
（8）太子嘗嘲恪：“諸葛元遜可食馬矢。”恪曰：“原太子食雞卵。”權曰：“人令卿食馬矢，卿使人食雞卵何也？”恪曰：“所出同耳。”權大笑。
（9）曾有白頭鳥集殿前，權曰：“此何鳥也？”恪曰：“白頭翁也。”張昭自以坐中最老，疑恪以鳥戲之，因曰：“恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者，試使恪復求白頭母。”恪曰：“鳥名鸚母，未必有對，試使輔吳復求鸚父。”昭不能答，坐中皆歡笑。
嚇人啊！！！
5諸葛恪的所有驚人表演都是在他年少時的傑作，領兵之後就鮮有表現了。
小時了了，大時未佳，諸葛恪後來有可能續寫了諸葛亮的出師表，也就是說：諸葛亮的後出師表，可能是諸葛恪所寫。文才自然不在話下，但是他統兵太過目光短淺，不是所長，所以只能算是神童，不能算是智者。
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