瑜社掌櫃：明天應該是全中國人民春節過後上班第一天吧，至少江南來說，春節放再長假期的小夥伴明天也開工了，於是，就把以下這篇王志成老師的新作“安住瑜伽”送給大家，瑜伽也好、宗教信仰也好、心理學學習也好、甚或只是全身心的幹某事，其最終結果不外乎就是安住自我、安頓自我、安享自我罷。老師認為安住自我可分成六個層面，這在許多瑜伽經典中都有提及。
就一個現實中的人來說，安住自我可以分六個層面：
1.安住在這個身體中
一旦離開身體，我們就沒有載體，就會死亡。所以，我們要在這個世界上展示，就必須有一個好的、健康的身體。如何對待這個身體，非常重要。歷史地看，有的持有禁慾立場，有的持有享樂立場，有的持有“中庸”立場，當然，還可以有超然的立場。——《瑜伽之海》《瑜伽是一場冒險》《阿育吠陀瑜伽》（即將出版）
2.安住在能量中
人在世界上的存在，能呈現，這要依賴於人獲得的普拉那（prana）能量。普拉那離開人，人就死亡。我們只有很好地安住在這能量中，才能更好地在這個世界上實現自我。安住能量，意味著諸如哈達瑜伽、尤其調息非常重要。——《哈達瑜伽之光》
3.安住在心意中
心意是變動不居的，我們無法安住變動的心意。但如果我們明白了心意的本質，並通過心意指向人的終極之源，那麼心意的變動本身不會成為我們的障礙。安住心意，這意味著勝王瑜伽、行動瑜伽很重要。
——《帕坦伽利瑜伽經及其權威闡釋》《薄伽梵歌》（王志成譯本）4.安住在智性中
人在世界上需要智性。一個人充滿了對自我、世界的正確認識，他就能達到很好的安住。安住智性，這意味著智慧瑜伽很重要。——《智慧瑜伽》《九種奧義書》
5.安住在喜樂中
終極本體的根本特點之一是喜樂。作為現象界的人，安住喜樂中，其實不是終極的安住，而是透過現象感受到那終極的喜樂。儘管現象的喜樂是變化的，但安住現象性的喜樂其實是安住至上自我的表達中。——《喜樂瑜伽》《瑜伽喜樂之光》
6.安住至上自我
這是最根本的安住，人一旦覺知到自己處於這一安住中，他就是不朽的、超越生死、是非、善惡等一切二元性的。——《直抵瑜伽聖境》《至上瑜伽》《薄伽梵歌》
只有不分離六個層面的安住，我們作為人才是圓滿的。作為一個世界上的個體，只安住其中任何一個都是不完整的，甚至是“危險的”。當然，作為一個具體的人，在某個時期只重視其中一個或幾個也是可以理解的。但如果是智慧的人，他應該讓任何的安住都和終極的安住結合。
（作者：王志成，浙江大學教授，宗教學研究所所長，博士生導師）
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