聽說民國初年在西康地區有人做打家劫舍的事情，由於那裡佛教很盛行，所以，劫匪們在打劫前先要念三皈依——就是口裡念“皈依佛、歸依法、皈依僧”——然後再動手搶劫。
以前，聽到這個事情，覺得實在是很搞笑。恐怕不是真的吧，怎麼會是這個樣子？出家幾年後，就發現，這個事情並不搞笑，而且離我們不遠，我相信，應該是真的。因為，佛陀講說佛法，就是希望讓我們行持然後獲得解脫，但我們很容易就把佛法當成知識儲存起來，去要求和衡量別人，進而繼續增長自己的我執。
我認識的兩個熟人，每天都念《金剛經》。兩個人都學佛很久了，念《金剛經》也很久了。後來，兩個人為了區區幾千塊錢，就過不去了，想不開了，對簿公堂。其中一個還是家有億萬貫的富人。據說，在公堂上，倆人都發飈了，讓法官很無語。
人，是多麼難以向內觀察的動物啊，一直是在向外追逐，向外追逐。《金剛經》裡一開始就講佈施。我們就這樣唸啊念，真輪到自己的時候，就被卡住了，一點點小境界就過不去了。什麼佈施不佈施，恨不得對方死。
我自己，也是這個樣子，出家前也是念《金剛經》，要不是出家，我還是在唸，把佈施那段唸的溜溜的，然後覺得自己很了不起，傲慢的不知道自己是誰了。
其實，我跟上面說的那兩個熟人沒什麼區別，哪裡有什麼佈施的心，滿腦子想的都是別人對不起我。
而且，由於我還學習到了佛教中慈悲的知識，當別人勸我的時候，我還會用“我這是幫助他，我這是為了社會好，為了正義”等為藉口，縱容自己的煩惱，縱容自己內心的仇恨和貪婪，縱容那些黑暗，而不自知。因為，那一刻，我就是不想失去，哪怕是很少的錢，我就想解恨，想讓對方栽。
我覺得，那個唸完三皈依再搶劫的人，就是我自己，他們的搶劫是外在的，而我是內在的。剛出家的時候，沒有學習戒律，也不懂得觀察自己的心，就是分別、比較和嫉妒，人家比自己強的時候，就想，這個人要是倒黴就好了。這個人總是不倒黴，就盼著他倒黴，這個人真的倒黴了，就開心了，心想：你看，你倒黴了吧，你也有今天。
早年，雖然意識到這個問題了，但改起來可不容易，好幾年的道場薰陶，僧團的教育和感染，通過學習戒律，實踐行持，觀察內心，才算是有了一些轉變。
佛陀教我們不執著，哪怕是佛法和經論也不能執著。不然就很容易嘴裡是一套，心裡是一套，手上做的是一套。這樣佛法就不能落實到自己的生活裡，這是件很麻煩的事情。
有一個親人，不喜歡佛教，我就老是勸她，礙著面子，也沒怎麼讓我下不來臺，終於有一天她急了，說，我就根本不信你那套。
我也急了，最後不歡而散。後來，又通電話了，我說，你小小年紀的，怎麼那麼傲慢。對方說，你才傲慢。
我像是捱了一悶棍，都修了這麼好幾年，在僧團裡，見人就鞠躬，整天磕頭，整天唸經，坐禪，經行，做那麼多的功課。還給別人說法，還……
我問自己：我真的還是傲慢嗎?
想了一會兒，真的是這樣，慚愧啊！到現在還是一個唸了三皈依去打劫的人。就這麼一點，就沒悟過來。
內心裡真的就感受到一點點，似乎有一個巨大的山一樣的東西在哪裡存在著，它的名字叫習氣，或者叫念頭。
這個習氣可不是光通過唸誦、通過學習佛教文化知識，也不是通過各種儀軌就能改變的。而是通過痛下決心，向內返照，從內心下手，改毛病，改習氣才能對治的。而且，在那一瞬間，人需要抉擇的時候，是改自己還是去改別人？一念之間轉不過來，就會順著習氣走了。
轉變念頭，改變習氣，反省自己，原諒和寬恕別人，尊重他人……要做到這些，其實就是一個念頭的事，轉過來就好了，或者說把那個念頭放下，或者說不再向外求，向內求。
說簡單也簡單，簡單到我們自己都不敢相信；說不簡單還真的是不簡單，對起境來要做到真的很難。
由此想起了《維摩詰經》中“天女散花”的公案，維摩居士講法時有天女出來散花供養，天女散花的時候，落到這些大菩薩身上的花就掉下來到地上了；迦葉尊者、須菩提、舍利子這些大阿羅漢，花落到了他們身上就黏住了，掉不下來，大弟子們一看急了，使出全身各種神通手段想讓花落下去。
但花就是沾在衣服上不落。天女與舍利弗就有了一段經典的對答。
為什麼大阿羅漢身上的花粘著不掉呢，因為“結習未盡，華著身耳。結習盡者，華不著也。”修到阿羅漢境界，雖然能不動念了，但是那個根根沒有斷，是壓制住的，那個叫結習未盡。
像男羅漢碰到女性，想看而又不敢看，愈是如此，心中已動念了。倒是菩薩境界就算盯著看，反而沒事，因為他見而不見。結習未盡，所以天花黏身，大菩薩結習已盡，所以花不黏身。
大阿羅漢們雖然有修持，但是阿賴耶識的根根沒有刨掉，結使的餘習這個習氣的業力沒有去掉，由此可知修行之難。
學佛是為了修正自己不好的行為，求得解脫自在，繼而自利利他，幫助別人。從根本上講人人是平等的，佛弟子要從根本上認知自己。
對任何人不能有分別心，從內心反醒自己，覺悟自已，心若止水清淨明瞭，明辯是非曲直，這樣學佛才能受益。
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！
閱讀更多 佛海慈心 的文章
