佛家有言，繁華三千，看淡即是雲煙；煩惱無數，想開就是晴天。
人生不如意事，十之八九，要安身立命，人人皆要擔負起塵世俗情、離合悲歡。有時苦與樂，並非由外界事物所能決定，而是自己的內心在做主宰。執著於一念，便受困於一時，放下這一念，把煩惱打散，會自在於心間。
“一切福田，皆有心地”，只有從內心上出發，自淨其意，方可迴歸清淨之念，若是還貪圖於聲色享樂，即便付諸再大的努力也是枉然。
人生一世，萬般帶不去，唯有業隨身。在《六祖壇經》中，六祖慧能大師曾留下“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本是無一物，何處惹塵埃”的傳世名句，教人放下妄想執著，明心見性，讓福氣自來。
據《壇經》上記載，唐朝時期，佛教禪宗六祖惠能大師幼時孤苦，以賣柴為生，二十四歲出家赴五祖處學法。
有一日，五祖喚來門下的諸位弟子，說:“你們各寫一首偈語，闡述自己對佛法的領悟。若能明悟大意，便可付汝衣法，為第六代祖。”
於是大師兄神秀在牆上書一偈曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”
大師兄神秀的詩可以這樣理解，弟子就如同是菩提樹，而心靈就像是一座明亮的臺鏡，只有時時不斷地撣拂它，才能不讓塵垢汙染了其清淨的本性。
惠能雖然不識字，但卻依託神秀的觀點有不同的覺悟，作一偈曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”
惠能的意思是，菩提原本比喻智慧，明亮的鏡子比喻清靜心。我們的心本來就是清靜的，那裡會染上什麼塵埃呢?
從佛法的見解及修為上來看，神秀藉助具體的物象，以此表達自己所悟，而惠能不曾用比喻，便直接看到了事物的本質，惠能的境界是要更高一些的。
所以最終惠能受持五祖的法脈傳承，為第六代祖。
《菜根譚》雲:“寵辱不驚，閒看庭前花開花落。去留無意，漫隨天外雲捲雲舒。”生活中隱藏著很多美好，只是太多人急功近利，被物慾障礙了雙眼，當心中有汙，不再清淨，得到的越多反而失去的更多。
本來無一物，何處惹塵埃。生活本不苦，苦的是慾望過多，心本無累，累的是放不下的太多。人，其實不需要太多的東西，只要健康地活著，真誠地愛著，也不失為一種富有。
生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心態。知世故而不世故，歷圓滑而留天真，才是最善良的成熟。把一切看淡，心就不累了。
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