范進是吳敬梓所著的長篇諷刺小說《儒林外史》裡一個非常重要的人物，其人物事蹟主要出現在小說的第三回、第四回和第七回中，在第十八回中也有所提及。而中學時代人教版語文課本中的一篇《范進中舉》更是讓范進這個人物名揚天下，為世人所熟知。
在那篇節選自小說第三回的《范進中舉》一文中，通過對范進中舉前後的描述，揭露了科舉制度對讀書人的毒害之深和世態炎涼。而范進被理所當然的貼上了一些標籤，如“深受科舉制度毒害的讀書人”“科舉制度的殉道者”“典型的科舉制度犧牲品”……這些個性鮮明的標籤，就這樣通過一篇文章而永久的貼在了范進這個人物身上，並且廣為人知。
有時候，人很容易受這些理所當然的標籤影響，思維也很容易被束縛；如果跳出原有認知，暫時屏蔽掉已有標籤，把思維發散開來，換個角度去看問題。也許就會有新的發現。
比如說《儒林外史》裡的范進，如果跳出貼在他身上的標籤，忘掉他是“深受科舉制度毒害的讀書人”等等，綜合原著對這個人物的描述，才發現范進原來是科舉制度的受益者。
為什麼說范進是明代科舉制度的受益者呢？從以下三個方面都可以得出這個答案。
一、從家徒四壁變成錦衣玉食，安享榮華富貴
原著第三回描述范進去參加科舉時“只見那穿麻布的童生上來交卷，那衣服因是朽爛了，在號裡又扯破了幾塊。”而范進的家是這樣的“家裡住著一間草屋，一扇披子。門外是個茅草棚。”范進的母親對范進說“我有一隻生蛋的母雞，你快拿到集上賣了，買幾升米來煮餐粥吃。我已是餓的兩眼都看不見了！”
從這些描述可以看出在沒中舉之前，范進穿的是破破爛爛，跟個乞丐樣的；而家也是住著茅草屋，搭著茅草棚，甚至有時連飯都吃不上。可以說，這時范進的生活狀況最底層的貧苦人的生活狀況，苦不堪言。
然而，等到范進考上舉人之後，生活也隨著發生巨大改變。原著第三回末尾這樣寫道 “到兩三個月，范進家奴僕丫鬟都有了，錢米是不消說了。張鄉紳家又來催著搬家。搬到新房子裡，唱戲、擺酒、請客，一連三日。”
可以說，范進通過科舉制度，成功地擁有了豪宅田產，傭人丫鬟，金銀珠寶等等，徹底改變自己原來貧窮落後的生活，徹底由從家徒四壁變成錦衣玉食，並且擁有了享不盡的榮華富貴。試問如果沒有科舉制度，范進如何能夠完成如此華麗的轉身？很明顯，范進是科舉制度的受益者。
二、從所有人的瞧不起到世人的奉承、誇讚、迎逢
首先，是范進的老丈人胡屠夫的鄙視和瞧不起。第三回中，胡屠夫說到范進“我自倒運，把個女兒嫁與你這現世寶窮鬼。”“你是個爛忠厚沒用的人”“像你這尖嘴猴腮，也該撒泡尿自己照照；不三不四，就想天鵝屁吃！”
自己的老丈人對女婿都是各種挖苦諷刺，瞧不起，極盡貶低嘲諷。可想而知，其他的鄉里鄰居更是不屑一顧；像張鄉紳之流，更是不會多看范進一眼。總言之，中舉前的范進沒有一個人瞧得上。
然而，范進中舉之後，一切都發生了巨大的變化。在老丈人胡屠夫眼裡，范進的形象來了個360度大轉彎。第三回寫到“我的這個賢婿才學又高，品貌又好；就是城裡頭那張府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。”通過科舉制度，范進成功的成為了老丈人眼中的完美女婿，老丈人從此對范進另眼相看，絕不會再輕視、瞧不起范進這個女婿了。
第三回中描述張鄉紳來攀談“世先生同在桑梓，一向有失親近。”“我和你是親切的世兄弟”描述鄉里鄰居是這樣的自此以後，“果然有許多人來奉承他；有送田產的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為僕，圖蔭庇的。”
這些都可以看出范進中舉之後，周圍的所有人對他的態度都發生了翻天覆地的變化。正所謂人活一張臉，科舉制度為范進贏得了世俗的讚譽，帶來了無上的榮耀，等到范進考取進士之後，更是風光無限。這一切的一切，恰好證明了范進正是科舉制度的受益者。
三、從一介布衣成為了士大夫，成為了統治階級中的一員
原著第三回前半部分中，范進還是社會最底層中的一員；到後半部分，通過科舉制度考中了舉人，搖身一變成為了社會的上層知識分子；第七回中，“會試已畢，范進果然中了進士。授職部屬，考選御史。數年之後，欽點山東學道。”范進中舉之後，又成功考取進士，由此成為明朝統治階級中的一員。之後由考選御史升為了範學道，又由範學道升為了範通政。在十八回中描述范進時“今通政公告假省墓，約弟同行，順便返舍走走。”可想而知，范進以通政公的身份回鄉省墓時，必定前呼後擁，風光無限。
縱觀范進的一生，前大半生生活極度困苦，從二十多歲開始一直考到五十四歲才考中舉人，科舉之路異常坎坷，但皇天不負苦心人，范進終究是考中了，終究是成功了。正所謂“三十老明經，五十少進士”，范進無疑是幸運的，在五十七歲那年終於考取了進士，之後的人生如同開掛一樣，仕途一帆風順，並且迅速升官，做到了四品大員。
如果沒有科舉制度，也許范進一輩子會過得非常平凡，終生與貧窮相伴；然而，科舉終究沒有辜負范進，雖歷經坎坷，但終究通過科舉制度成功了。科舉制度為范進插上了一雙夢想的翅膀，助他登上了人生巔峰。在這一點上，范進無疑是科舉制度的受益者。
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