春秋战国时期，天下纷争四起，大争之世，各国挞伐，意在利益最大化，九州大地，迎来了数百年的杀伐，为此民间出现了文化井喷时代，围绕着国家政治，形成了百家争鸣，而孔孟创始的儒家学说，也在这一特殊的历史时期，而开花结果，逐渐崭露头角，经过数百年的浇灌而在汉武帝时期形成了罢黜百家，独尊儒术的格局。
儒家思想于整个封建2000多年的历史时期中，扮演着重要角色，直到1911年辛亥革命推翻帝制，结束封建，儒家思想才成为一门正常的学说。网络上很多人一旦说到儒家思想，不少都是对其抨击不断，一边倒的认为儒家是导致中国落后挨打的罪魁祸首之一，那么事实当真如此吗？儒家思想如此罪大恶极？
儒家思想之所以被历代统治者所青睐，拔升为统治思想学说，最重要的是因为它忠君爱国的思想，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”“君要臣死，臣不得不死”“天地君亲师”等等一系列的思想，统治者利用其来达到巩固统治的目的，说白了就是帝王的统治工具。
清朝末年，西方列强用坚船利炮而打开了中国尘封已久的古老国门，两次鸦片战争，中法战争，甲午战争，八国联军一度导致了清政府的耻辱和尊严的被践踏，圆明园被焚毁，紫禁城被占据，统治者仓皇逃窜，民间备受劫掠和屠杀，这一切导致了后世之人面对此情此景的愤怒和不平，事情虽然早已过去，清末民初中国四万万同胞却不敢忘却，时至今日的新中国人民也燃烧着无尽的不甘之火，凡是总要有一个宣泄口，一个责任承担者。
儒家思想很自然的就被人们所口诛笔伐，犹记得“范进中举时的癫狂”，儒家思想下那些“伟大的卫道士们”一个个“之乎者也”，可到了关键时刻全部都是利益的驱动者，儒家思想禁锢了那个时代下人们的思维，一个个僵化的麻木不仁，那股子的腐朽和迟暮透过阳关扑面而来，如此的制度和思想下的清王朝还能有何用？
清末的遭遇，导致人们将儒家思想抨击的毫无用处，认为科举制度和统治工具下的儒家思想是高高在上的帝王一般，俯视阴阳学等一系列的学说，认为所谓的科学技艺是奇淫技巧，不值一提，直到列强打进来，还认为自个儿天朝上国不可一世，美其名曰“师夷长技以制夷”，却学了个半吊子，那股子的卑躬屈膝和奴化思想还不就是源于儒家思想的禁锢？
其实因为清末的事情，将中国落后挨打的责任全部怪罪在儒家思想之上，实在有点太过不公平。毕竟儒家思想只是统治者的工具罢了，再者，儒家思想不少都是积极向上，朝气蓬勃的，君子六艺和儒家五常，这都是值得诤言，儒家倡导是文武并济，文能提笔安天下，武能上马定乾坤，只不过在后世封建统治者的一再改变下而渐渐成为了人们眼中的“毒瘤”。
尚武之风尽去，文臣压制武将，宋朝之后这一现象逐渐变得普遍，一切都是为了江山的传承和皇权的延续。“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德”，这是儒家思想的倡导，可是时间流逝下，人们断章取义变成了，“以德报怨”是美德。
当然笔者所说的也只是一部分，说实话儒家学说自有其可取之处，希望大众不要因为其作为统治工具而将其作为宣泄口，当然不可否认他也有一些不值得认可的地方，那就请大家“取之精华，去其糟粕”，针对性的汲取和理性的对待。
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