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太平天國席捲南方半壁江山，沉重動搖了晚清政府的腐朽統治，被稱為舊式農民起義運動的最高峰。不過因為小農意識的侷限性和大肆宣揚不中不西的宗教迷信，導致太平天國做了不少荒唐事，
尤其是在兩性生活方面。第一、男女分開居住，推行禁慾主義，但領導階層不受限制，可以隨意找老婆。
太平天國起自兩廣地區，那裡民風彪悍，女子氣概不輸男子，她們不僅擔負後勤工作，甚至還能親臨前線奮勇殺敵。為保證戰鬥力，太平軍最初是男女分營管理的。
當太平軍攻陷南京後不久，洪秀全將帶有軍事化的男女分營制度在全城強制推行，就是把城內居民按性別和年齡分開居住。女性居住的區域被稱為女館，並由女性官員進行統一管理。在這種制度下，基本的家庭單位被取消，夫妻、母子之間簡單見面都需要層層打報告審批，而夫妻生活更被視為“淫亂”，會影響戰鬥力，被嚴令禁止。至於談戀愛什麼的就想都不要想了。
但領導階層是不受限制的，他們可以隨意在女館中挑選女子，想怎麼玩就怎麼玩，從天王到各路大小王爺，哪一個身邊都是妻妾成群，每天雲雨之歡，一般人只有乾瞪眼的份。
但這種制度畢竟違揹人倫，而且有失公允，所以遭到了天國下層的普遍反抗，不少人被迫逃亡，在城內引起了不小的恐慌。4年之後，這項違揹人倫的制度被廢除。
第二、孌童之風盛行，太平軍不少將領有同性戀傾向。
由於男女分營制度推行了4年之久，不僅影響了一般民眾的正常生活，太平軍中下層官員和將領也深受其害。他們既然無法找異性排解生理需求，那麼就只能轉向身邊的同性了，那些年齡小、皮膚白的男童成了首選目標。
隨著太平軍定都南京，為充實隊伍與清軍對抗，周邊地區許多未滿20歲的男子被強徵入伍。這些人涉世未深的“娃娃兵”便成為中下層將領的目標，其中長相姣好的被選做親兵，每天不離左右，不分晝夜，充當了“異性”角色。
對於這些娃娃兵來說，他們為了保命求全，也只能被迫接受這種生活。所以孌童之風便在天國之內盛行開來，不少太平軍將領顯示出同性戀、雙性戀傾向。
除此之外，太平天國還有其他荒唐事情，比如嚴禁偶像崇拜、嚴禁人物畫像等。
石頭說歷史
太平天國第一荒唐的事情，就是領導們可以隨意挑選霸佔女子，普通人呢？就算是夫妻也必須分開，一旦“偷摸”在一起，就給咔嚓了。
藉助宗教造反，算不上荒唐的事情，但是徹底滅掉“夫妻生活”，就太扯了。太平天國在武昌、天京、鎮江、揚州等等很多地方，實施了一項法令。
城內的所有居民，包括老百姓在內，要實行“男女分館”的政策。也就是說，把所有男性集中在一個地方居住（男館），所有女性集中在一個地方居住（女館）。男女隔離，夫妻生活都被禁止了，想談個戀愛啥的更不可能。
就算是母子、兄妹之間，想要見個面說說話，也只能經過批准在門口打個招呼。
但是太平天國的高層們，就不用遵守這個規矩了。人家把女館當成了菜市場，時不時挑選年輕漂亮的帶回去享受。
這個奇葩規矩最後還是廢了，因為有一對夫妻（陳宗揚和謝滿妹）實在受不了這麼折騰，偷摸在一起了。然後被發現，抓起來咔嚓了。這事兒鬧得有點大，整個太平天國上下都震驚了。上層也覺得這樣不合適，搞不好就會鬧起來，才廢了這奇葩規矩。
其實仔細想想，要真這麼搞下去，都不用清軍來打，沒有夫妻生活哪來的孩子？沒有孩子哪來的兵？
還有一件奇葩的事情，那就是取消所有傳統習俗節日，只能過規定的節日。
比如洪秀全的規定：“正月十三日為太兄昇天節，紀念耶穌被釘死於十字架上；二月初二為報爺節，答報上帝派洪秀全“斬蛇妖”之事；二月二十一日為登極節，紀念耶穌與天王洪秀全同在此日“登極”；三月初三為爺降節，紀念上帝初次俯身楊秀清下凡傳言；七月二十七為東王昇天節，紀念楊秀清忌日；九月初九為哥降節，紀念耶穌首次俯身蕭朝貴下凡傳言。”
那最重要的春節咋辦？也不能過？當然不是，日子在那擺著，你自己在家可以過，但是不準拜賀，不準送禮，不準宴客，不準換衣冠，不準貼春聯，不準換桃符，不準放爆竹等等……等於不讓過春節了。
但是，這也只針對普通軍民，高層還是要過的。人家一到節日的時候，大擺宴席，然後去“女館”挑美女，分配給高層領導們。
所以，平等啥的都是說說而已，人家腦洞一開，奇葩的事情就能幹出來。
七追風
懶得打字了，h摘錄一段
太平天國的男女分別居住，夫妻發生關係要斬首
太平天國在金田起義那一天，洪秀全頒佈的第一份文件是強調整個起義軍紀律的《五大紀律詔》：別男行女行（男女分開為營）
其實所謂的男女分營，不僅僅是夫妻不得見面（更別說過夫妻生活），連母子也不得見面。如果要見面必須要請示頭目，頭目批准並且要有人在現場陪著才能見面，見面的時候，男女雙方要相距數米說話，"只宜在門首問答，相隔數武（步）之地，聲音務要響亮"，可以說是極其嚴格的執行禁慾主義（當然，高層的幾個王就不在其中了）。洪秀全離開廣西時，已經有妻子十多人。
那麼到底有多嚴厲？《天條書》第七天條要求：“天堂子女，男有男行，女有女行，不得混雜。凡男人女人姦淫者名為變怪，最大犯天條。”《天命詔旨書》中進一步對這條規定進行解釋：“務宜時時嚴查軍中有犯第七天條否，如有犯第七天條者一經查出，立即嚴拿斬首示眾，決無寬赦。眾兵將千祈莫容忍包藏，致於天父皇上帝義怒”。用現在的話說就是——法律面前人人平等。
雖然洪秀全自己有很多老婆，楊秀清有很多老婆，但是為了特權之外的人樹立一下典型，維護一下天條的公平正義，洪秀全便拿貴族的親戚開刀。這個被樹立的典型就是蕭朝貴的繼父。
蕭朝貴參與拜上帝教時，他一大家子都加入其中，自然就有他的生父蔣萬興和繼續蕭玉勝。蕭玉勝不知道是覺得自己作為西王的父親是特權階層，還是實在沒有控制住體內的慾望，他就這樣撞到了洪秀全的槍口上。
根據大多數的說法是蕭玉勝在太平軍行軍途中，趁著大軍駐紮休息的時刻，趁著夜黑風高，悄悄的鑽進女營裡，找到許久沒有見面沒有親熱的老婆，“鑽進小樹林”裡辦事，結果第二天一大早就被人發現了。在這個關鍵的時候，洪秀全正需要一個典型的時候，蕭玉勝多麼配合的就上演了違反天條的事。為了樹立良好的紀律意識，為了整飭軍紀，蕭朝貴在洪秀全和楊秀清的施壓下不得不做出大義沒親的選擇，遵從《禁律》的規定："凡夫妻私犯天條者，男女皆斬。"蕭玉勝夫妻兩人均被執行天條（殺頭），執行人就是他們的兒子蕭朝貴。
妻相會送命者不止這兩人。至於母子之間“分營”被罰未曾見有記載，能管中窺一二的只有來自於幼天王的自述。洪天富貴在被清軍抓捕後說，他九歲以後不允許見自己的母親和姐姐，每次想見她們都要在洪秀全上朝的時候偷偷去見一下。
男女分營制度被執行的如此嚴厲，沒有官至王侯是不會分配有老婆，但是上有政策，下有對策，根據史料記載北伐軍中凡是丞相級別的官員，每一個身邊都有幾個美童隨身伺候，各個宛如美女。
薩沙
太平天國乾的荒唐事那可太多了，只能說只有你想不到，沒有他們做不到。太平天國是近代歷史中規模最大的一次農民起義，值得一提的是在其巔峰時期，太平天國已經將中國的半壁江山全部收入囊中，對清王朝是一次重擊，最後以失敗告終。
太平天國在發展的路上乾的事情真的是非常荒唐，比如他們一路上將各種廟全部一掃無餘，就連孔廟，關帝廟這樣的也不放過，在洪秀全修天王府的時候，他是見到古建築就命人將其拆了，就連南京大報恩寺塔都被他給毀了。在毀壞古建築的時候，太平天國還幹了一件事，那就是將各種書籍都給燒燬。
他的目的就是消滅傳統文化，使用自己創造的文化。有趣的是在他們佔領南京的時候，洪秀全決定取消家庭這種社會組織形式，修建了男館和女館，男的全部去男館居住，女的全部去女館中居住，實在是令人難以理解。
太平天國後期只知道享樂，失敗是必然的，比如東王楊秀清做了一張幾十平米的床，床周圍還弄了流水，整日在床上，和美女們尋歡作樂。太平天國對女人做的是更加不齒，欺男霸女在他們那很正常。諷刺的是他們還鼓吹男女平等，比如在科舉中同意女子參加。
一個叫溥善祥的女子考中了女狀元，她是中國歷史上第一個女狀元，可惜的是好久不長，她被楊秀清看中，還封了她個很大的官職，結果就是此女淪為了楊秀清的玩物，非常悽慘，根據記載楊秀清根本不把她當人看。太平天國後期墮落的簡直不成樣子，豈有不敗之理。
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歷史雜貨鋪
要說太平天國的荒唐事，首推代表者正是天王洪秀全本人。
就說說他的後宮吧。
↑天王洪秀全
自從太平天國永安突圍後，洪秀全表現出來的是明顯的“暴發戶”心態，急於享樂，今朝有酒今朝醉。
1852年4月5日在永安突圍之後，太平軍軍事不利，圍攻桂林，不克，北上攻打全州，被江忠源的部隊打了個大敗，南王馮雲山被清軍炮火擊中，傷重不治。
同年8月，西王蕭朝貴得知長沙兵力空虛，率兵攻打，9月12日亡於陣前，隨後洪秀全楊秀清率兵繼續圍攻長沙，歷時三個月也沒有成功，不得已撤兵。
就在這流年不順的一年裡，洪秀全依然不忘記享樂，他出門坐三十二人抬的大轎，從民間廣泛蒐羅來的美女（王娘）們花枝招展，圍繞身側。
1853年1月17日，石達開率軍佔領武昌之後，這一年的十二月初十恰好是洪秀全四十一歲生日，他派心腹蒙得恩在武昌大選美女，作為自己的生日壽禮。
儘管這次太平軍在武昌只逗留了一個多月，但是洪秀全在此期間迫不及待的開了科舉考試，迫不及待想實現當年“不靠清朝試，自己來開科取士”的夢想。為了防止沒人報名的尷尬，洪秀全事先命人把城內識字的人進行統計，儒生誰敢不來考試，一律當成清妖殺掉，並且派人強行把考生押入考場充數。
這樣的科舉考試，其結果可想而知，一場鬧劇秀罷了。
待到洪秀全進入金陵並且定都之後，洪秀全迫不及待的以兩江總督府為基礎，擴建了“天王府”，向西華門一帶擴建，周圍十餘里地，內設“九重天庭”，一切規置都是按照洪秀全想象中的天庭景象，在榮光門上懸掛著一條十餘丈的黃匾，上面寫著：“大小眾臣工，到此止行蹤，有詔方許進，否則雲中雪”。
這裡的“雲中雪”是隱語，當初拜上帝教為了避諱，傳教過程中採用了一些反清組織歷來的做法——使用隱語。殺頭叫做“雲中雪飛”。
從這個時候開始，天王就與原來那些同生共死的兄弟們徹底隔離了，洪秀全忙碌於深宮耕耘，管理後宮事務，沉浸在虛幻的天國幻想之中，別說普通大臣，就連楊秀清想見洪秀全一面，都很難。
說實話，跟這種人打天下，心很累。
那麼，洪秀全是如何管理自己的後宮呢？首先從人數上來說，據後來的洪天福貴被俘後交代，其母后有八十八人，宮女則有上千名。
管理如此龐大的女人隊伍，天王首先要防止紅杏出牆，帶了綠帽子那可是大丟顏面的。一開始洪秀全想設置宦官隊伍，於是從童子軍中選取數十名容貌俊秀的小男孩，準備閹割後當太監，可是沒想到閹割是一門技術活，這幾十個兒童被閹割後大部分死亡，剩下幾個也成為殘廢，於是建立宦官隊伍的想法只能作罷。
由於缺乏宦官隊伍，洪秀全又不放心把後宮交給普通男人協助管理，因此洪秀全只得事事親為，這樣一來，軍國大事他自然更無心管理，全部交託給楊秀清負責。
接下來就是洪秀全的後宮秀表演時間了：
1、內宮外宮完全隔離。洪秀全在進金陵之前，特別發過聖旨，規定誰要是有膽私下談論後宮姓名，位次者，誰敢偷看後宮嬪妃容貌者，誰敢在內宮外宮之間傳話者，一律格殺勿論。
2、精神思想全面控制。洪秀全每天不停的忙著寫詩，並且用這些詩歌給妃嬪們套上思想緊箍咒。比如《十救詔》，《天父詩》，其中光是《天父詩》就有五百首之多，主要內容是針對後宮婦女的清規戒律，多用嚇唬，教訓的口氣，十分俗俚淺白，這些類似打油詩似的風格，目的是讓後宮女子能夠背誦和理解。
這種思想控制無孔不入，從做事，說話，面容，眼神，穿戴，飲食，起居等方面，比如早晨伺候天王，“洗身穿袍統理髮，疏通紮好解主煩，主發尊嚴高正貴，永遠威風坐江山”。
給天王按摩肚子的時候不得碰觸鬍鬚，“小心彎遠須顧須，悠悠輕輕摸挨臍”。
給天王扇扇子驅蚊，“日夜撥扇扇莫停，莫撥榻底要記清”。
給天王捧茶拿痰桶，“捧茶不正難企高，拿涎不正難輕饒”。
仰望天王的時候，“看主單準看到肩，最好道理看胸前，一個大膽看眼上，怠慢爾王怠慢天！”
如果對規矩執行不力，那就“十該打”：
服事不虔誠一該打，硬頸不聽教二該打，起眼看夫主三該打，問王不虔誠四該打，躁氣不純靜五該打，說話極大聲六該打，有嘴不應聲七該打，面情不歡喜八該打，眼左望右望九該打，講話不悠然十該打！
洪秀全的天王府一共有2300多名女人，他在整個太平天國十多年的歷史中，幾乎所有心思都放在了後宮事務，這豈不是天底下少見的荒唐嗎？！
我見青史多嫵媚
答 | 獬執事
太平天國乾的荒唐事能寫出一本書，這裡只挑幾個“原則”上的問題來回答。太平天國以是“拜上帝教”起家的，可以將其視為一個宗教性政權。出於極端的原教旨主義，洪秀全對於普通百民何止是“草菅人命”四字可以形容。太平軍每攻下一城，便立即清理人口，所有曾經當過清朝大大小小官吏的都視為“妖”，可以隨意殺戮；剩下的便裹挾成自己的人口，強制分為“男行”與“女行”。“女行”中人編入“女館”隨同勞動；青年男性則編入軍營。
如果事情到這裡，那還算過得去，關鍵在於洪秀全嚴禁男女關係——就算是家人也不得私聚、夫妻也不許同床同寢。如果這一切是出於對宗教的信仰，那洪秀全自己呢？對不起，按太平天國的規定，一旦達到“王”，就可以堂而皇之的娶娘娘了。洪秀全的王娘們有多少呢？據其子幼天王洪天貴福回憶，洪秀全在金田起義時就已經有十餘個妻妾了，至永安時娘娘們達36位，而到定都天京（南京）時，已經有88個娘娘。洪秀全要求屬下“別男女”，而他自己卻是一派酒池肉林，掉到脂粉堆裡就出不來了。
到此你可能還覺得正常，那接下來的事件就只有“荒唐”二字形容了。1853年洪秀全攻佔了南京。南京是什麼地方？那是被六朝脂粉浸出來的富貴溫柔鄉。洪秀全由此倒是不缺貴妃宮女、奸相讒臣了，但比起北京——那個閻羅妖的首都——似乎還是缺了點什麼。到底是什麼呢？對了，是宦官。於是洪秀全（包括楊秀清）開始廣捉幼童強行閹割，硬生生地“製造”宦官。宦官發展到清朝，自有一套專門的醫療技術，哪裡是一刀下去就能成的呢？洪秀全枉殺了不知多少幼童，宦官卻一個也沒有“製造”出來，於是天王府中的雜活，只能讓宮女來幹，這也是太平天國裡一道獨特的風景。
太平天國的荒唐事罄竹難書，這也只是其中一小部分。如果讓這樣荒唐的軍隊推翻了清朝，那才是整個中國歷史的失敗。
亞歐研究寮
太平天國運動是歷史上規模最大的農民運動，最輝煌的時候可以和清政府分庭抗禮。但是這個農民政權確實鬧出了許多笑話。
第一，《天朝田畝制度》提出絕對平均分配土地，以及有飯同食，有衣同穿，有地同耕，貌似非常公平。但是洪秀全下令把控制區百姓以及軍隊編成男營和女營，分別管理，導致男女無法見面，夫妻不能同床，而洪秀全自己選妃納妾，醉生夢死。公平又從何談起。
第二，過早定都天京，導致太平天國的幾乎所有軍事行動都在圍繞保衛天京進行，再也沒有了主動進攻的機會。而天京又是下游城市，容易遭受水陸合圍。
第三，偏師北伐，只派曾格林沁帶領兩萬人就想推翻清政府，孤軍深入，犯了兵家大忌。所以北伐軍雖然英勇作戰，但孤立無援，最後難逃全軍覆沒的危險。
第四，不懂得借力打力。太平軍最大的敵人湘軍和淮軍分別是漢族大臣曾國藩和李鴻章編練的，和清政府之間的關係本來就非常微妙。但洪秀全根本沒考慮通過離間來分而治之，只是一味的享受深宮美色，直至天京陷落都不曾出宮。
第五，沒有遠景戰略規劃。太平天國運動剛剛有起色，洪秀全已經開始驕奢淫逸，整個領導集團內訌，之後又迅速腐敗墮落，天下未定就貪圖享樂，給了清政府以喘息之機。
第六，過分猜忌。洪秀全的猶豫不決，讓真正的能戰之將石達開賭氣離開，後來火線提拔的李秀成和陳玉成也是出色的將領，但洪秀全的過度猜忌，讓前方將領未免心寒。
洪秀全是通過創立“拜上帝教”來籠絡人心，舉起了起義的大旗，出發點是很好的。但由於格局太小，戰略眼光短淺，政策措施不合理，不實用，，註定了這場轟轟烈烈的農民運動最終只能以失敗告終。
毒刺劍客
太平天國，就是對中華沉澱千年文明之褻瀆種衝擊！按現代標準，就是個反人類，反人倫邪教組織，對中華之發展末起到推動作用，相反阻撓文明之進程！(為什麼浮雕上有“金田起義”？)
靜水深流137015588
太平天國運動的發生雖然動搖了清王朝的統治基礎，加速了清王朝的滅亡，而且它還粉碎了帝國主義意圖將中國迅速殖民化的妄想，這是它的積極影響我不可否認。但是除了這些之外，它對當時社會的破壞是非常嚴重的，單就人口損失，在世界歷史上也絕無僅有。
人煙稠密的長江中下游流域，因地處風暴中心，為太平軍和清軍往復爭奪燒殺之區，更是一片劫灰，生靈塗炭，太平天國運動後，曾經繁華富庶的江南 “幾於百里無人煙，其中大半人民死亡，室廬焚燬，田畝無主，荒棄不耕”。
- 1851年，江蘇人口約為4430萬，經歷戰亂後十年恢復，即到1874年，人口連2000萬還不足。范文瀾在其《中國近代史》中說：揚州、蘇州、南京在太平天國戰爭後，“二三十里無居民”，“竟日不逢一人”。
- 洪秀全頒佈的“男有男行、女有女行”的規定對男女進行嚴格隔離，甚至拆散夫妻的共同生活，但這僅僅侷限低級官員和平民百姓。天國的領袖們並不受此限制，他們廣選嬪妃、妻妾成群，過著帝王式的淫奢生活，與其倡議的禁慾主義形成了強烈反差。
早在1851年春，洪秀全就已經擁有15名后妃，定都後“增補”過後宮，最終達到88人之多。這就是典型的“只許州官放火，不許百姓點燈”。而且洪秀全在後妃的管理上，有他過人之處。他的88個后妃，一律沒有封號，統稱為妻。因妻妾太多，洪秀全自己連姓名都記不住，怎麼傳喚享用呢?
洪秀全來了個古今中外後宮史無前例的創舉，數字化依次編號，於是就有了第25妻、第73妻等曠古未聞的名目。至於上千個如花似玉的宮女，更是比妻妾還要等而下之的備用享樂工具，所以連個數字編號都攤不上。這些與太平天國成立之初，“天下多男子全是兄弟之輩，天下多女子盡是姊妹之群”的口號，多少有些可笑。
洪秀全對后妃管教亦甚嚴，規定：“服事不虔誠，一該打；硬頸不聽教，二該打；起眼看丈夫，三該打；問王不虔誠，四該打；躁氣不純靜，五該打；講話極大聲，六該打；有喚不應聲，七該打；面情不歡喜，八該打；眼左望右望，九該打；講話不悠然，十該打。”
洪秀全對烹飪也很有講究，不論什麼菜，必須用整的，即便大如牛羊，也一定要整個陳放在大盆中。最可笑的是，這些牲禽烹煮好了，在食用之前，還必須要把原來的羽毛覆蓋在上面，使人望去猶如活物一般，直到吃時方才拿去。
兒桃
太平天國最荒唐的事情就是很多理念完全脫離中國的實際國情，以至於讓很多不應該成為敵人的人成為了敵人。特別是他的拜上帝教以及革命理念，真的看不懂他是想要做什麼，既不能爭取到西方國家的支持，又與整個傳統儒家文化對抗。洪秀全對儒家極為仇視，雖然儒家是有問題，但是當時中國的基層基本上都是儒家的士大夫來治理的。在那個時代徹底消滅儒家士大夫，基本上是不可能完成的任務。
太平天國最大的敵人其實就是滿清，哪怕他弄個反清復明的口號，也遠遠強於他的拜上帝教。在當時的情況下，滿清可以依靠的八旗其實戰鬥力已經不行了，太平軍只需要全力攻佔北京城，即可順利推翻滿清。儒家的很多士大夫之所以要拼了命的鎮壓太平軍，主要原因就在於太平軍要徹底的消滅儒教。
既然洪秀全要用拜上帝教，就應該盡力爭取西方的支持，或者儘量和西方拉進關係，爭取西方列強不支持清政府。因為上帝教的很多理念是完全來自於西方的，加上他是新成立的政權，更容易親近西方。結果，太平天國拒絕承認西方列強的在華利益，使得西方列強轉向於支持清政府。雖說太平天國這種做法是對的，但是在當時的形勢下，最重要的是團結一切可以團結的力量，盡力去解決滿清才是最重要的。
對太平天國內部而言，拜上帝教使得很多領導人假借上帝的名義來發號施令。比如洪秀全是天王，而楊秀清是天父，蕭朝貴是天兄。這種裝神弄鬼做法在起義的早期吸引人們的加入是可以短暫使用的，後期規模壯大是絕對不能使用的。歷朝歷代沒有誰能夠靠著裝神弄鬼建立統一王朝的。
