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臨汾可以說是華夏文明的發源地，陶寺遺址和丁村遺址的發現，更是將中國的文明化進程向前推進了好多年。
說到中華的典故歷史，春秋時期最為輝煌。在天馬遺址的考古中發現，臨汾的曲沃是春秋時期晉國的國都。晉國是春秋時期，稱霸時間最長的諸候國。很多有名的歷史文化典故，都發生在這片土地上。因此，在2016年的時候，曲沃縣被評為“中國成語典故傳承基地”。
在《左傳》《國語》《詩經》中，有很多的篇幅記載的都是與曲沃有關的故事。比如我們現在經常用的成語：表裡山河、秦晉之好、志在四方、賓至如歸、從善如流、唇亡齒寒、相敬如賓、退避三舍、休慼相關等，都是由這些故事演繹出來的。
其中的表裡山河形容的就是古時候的晉國，也就是現在的山西境內臨汾的區域。秦晉之好則是指春秋時期，秦穆公將女兒嫁於重耳，後來重耳成為晉國國君，成就一段好姻緣。
太原晚報
歷史上關於臨汾的典故有很多，其中談古論金最感興趣的是桐葉封弟，和大家分享一下。
《呂氏春秋·審應覽》中記載：
成王與唐叔虞燕居，援梧葉以為圭，而授唐叔虞曰：“餘以此封女。”叔虞喜，以告周公。周公以請曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“餘一人與虞戲也。”周公對曰：“臣聞之，天子無戲言。天子言，則史書之，工誦之，士稱之。”於是遂封叔虞於晉。周公旦可謂善說矣，一稱而令成王益重言，明愛弟之義，有輔王室之固。唐叔虞和周成王同為周武王之子，其母親也同為齊太公呂尚之女邑姜，因為這層親近的關係和尊貴的身份，唐叔虞獲封於唐，成為晉國公室的始祖。
唐叔虞獲封的唐國，其中心就是今天的山西省臨汾市翼城縣，唐叔虞之子燮即位後將國名改為晉，唐國就是晉國的前身。
（臨汾市下轄1區、14縣，代管2縣級市）
桐葉封弟被後人用來作為天子無戲言，君主言出必踐的象徵，也有古人對此不以為然，比如唐朝文學家柳宗元就寫了一篇議論文《桐葉封弟辨》，對此進行了批駁，指出
如果按照桐葉封弟的思路將君王的戲言一一坐實，實際危害很大。正面反面的議論，都基於桐葉封弟這個故事的存在。
但其實歷史的真實情況或許不是如此。
《國語·晉語八》中晉國著名政治家叔向先祖叔虞時如此這般描述：
昔吾先君唐叔，射兕於徒林，噎，以為大甲，以封於晉。意思是說：我們的先君唐叔虞在徒林射獨角犀，射死了它，用它的皮做成大鎧甲，並因此被封在晉國。
晉公盆銘上有金文：
我皇且（祖）唐公膺受大命，左右（佐佑）武王。種種記載反映唐叔虞參與了武王的征伐，顯然並不是一個小孩的年齡。
李學勤先生即認為：
唐公左右武王云云，足以證明唐叔虞在武王克商之時已不太幼小。
如果武王克商時，成王與其弟唐叔虞皆已成人能輔佐武王，則桐葉封弟的故事應當與歷史真實不符，不過，作為一個關於諾言和兄弟之情的典故，它流傳千古。
從丁村人（發現於中國山西襄汾縣丁村的早期智人化石）到陶寺遺址（位於山西省臨汾市襄汾縣）到古代神話，臨汾和許多古老文化的元素有關，而與臨汾相關的典故也彰顯出文化的深厚和悠久。
