一、紀州庵文學森林記者專場
十月二十六日在紀州庵文學森林舉行“與龔鵬程教授午後茶敘”，即媒體專場會面。
紀州庵建於日據時代的 1917 年, 原為平松家族經營的日式料亭，因緊鄰新店溪畔，景色宜人，成為城南居民的生活重心。1950 年代，戰後的紀州庵轉為公務人員眷舍，小說家王文興曾居於此，《家變》的部分場景便源於此地。1970 年代起，純文學、爾雅、洪範、遠流等出版社也不約而同的在城南建立。
2004年，紀州庵遺址在臺大城鄉所與城南水岸文化協會努力下，被定為臺北市市定古蹟。
2011 年，在古蹟旁建立新館，在臺北市政府文化局指導下，委託文學團隊──臺灣文學發展基金會經營，以「紀州庵文學森林」為名，進行文學的展演與推廣。已舉辦過千場以上的藝文活動，是臺北的文學基地。
我是臺灣文學發展基金會的元老董事，故來這裡跟大家喝茶聊天，跟回家差不多。
雖是媒體專場，卻有許多老友趕來相聚，十分溫馨。
所講內容，第二天中國時報、旺報 等都有大幅報導，據稱對社會頗有些震動。不贅述。
二、錢穆故居演講會
在素書樓演講的海報，還有我的FB粉絲頁的專屬QRCORE場地是蒲彥光協調安排的，說是配合我的典律和教養較合宜。其實恰好我與錢先生的關係被凸顯了，地點選得非常好。
錢穆先生住在這樓裡時，我便常來。他被趕出這樓以後，鬱鬱而終。中國時報第一時間得到消息，趕忙通知我寫了悼念文字，來公佈這令人悲憤的事。其後樓之利用存廢皆成問題，我拉上龍應臺，去勘查、維修、調整產權歸屬、改變運用方式，跟林語堂館作為第一批“公辦民營”的試辦模式，重新開放使用。我自己操作林語堂館，這樓則協調東吳大學哲學系就近運營。如今也快二十年了。人事如流，再回到這裡，能不感慨萬千？
演講據說很成功，黃文倩的調度非常細緻。小樓秋陽，人聚滿了，也頗為溫暖。有小朋友發臉書，說看到我“只有驚為天人可以形容”。啊，原來年輕人這麼快就被傳統了呀！
問答的題目附於後：
1.社會經濟快速發展下，傳統文化難免斷裂與修補，請問先生如何看待文化的傳續與轉型？
2.先生對於海外漢學非常關心，請問您對於東亞或大中華「文化共同體」目前的觀點？
3.兩岸競爭教育人才，近年臺灣有許多學者被大陸高教所延聘，甚至包括臺大的一些教授，先生可否談談大陸人文學界之發展／侷限？以及您對於臺灣人文學界之發展／侷限的看法？
4.就教育方面，您在體制內外的教育曾經著力甚深，也有很大的理想（例如在臺灣辦大學、在大陸主辦書院），可否談談您對於當前兩岸教育改革的看法？過去臺灣可以栽培出您這樣的通才，您認為未來是否有可能，或該如何栽培讀書種子？
5.聽聞您即將於印刻出版社出版《龔鵬程述學》，先生可否略談寫作此書的動機或意義？
6.先生近年對於書道與武學之詮釋與 復興尤其下過極大的工夫，請教您對於書法與武俠之現代化的最新見解？
三、燕南．飛頁人文講座
楊樹清在金門忙得不得了，匆匆趕回，為我主持這個講座。真是盛誼可感！
葉麗晴把飛頁經營得如此好則更出乎想象。前此我只來過一次。遇到鍾肇政先生，趨前握手，把老先生握疼了的事，大家卻都記得。
這次演講的情況我就不說了，次日的報導附於後：
《“龔夫子”龔鵬程開講，展現超高人氣》被老友詹宏志譽為「龔夫子」、大陸尊為「當代孔孟」，雲遊大陸講學13載的文化才子龔鵬程回來了!
紀州庵文學森林、錢穆故居素書樓的兩場講座之外，再接受金門燕南書院、臺北遠景出版公司的邀請，進行「燕南·飛頁人文講座」，30日下午在飛頁書房開講《臺灣文化人在大陸 》。非假日辦講座，仍吸引了那麼多聽眾，掀起了“龔夫子”旋風。
該講座，由燕南書院院長，報導文學作家楊樹清、遠景出版公司發行人葉麗晴共同主持，並以臉書直播分享。
四、紅樓夢新注發表會
這場的主角就不是我而是徐秀榮了。他繼《儒林外史注》《老殘遊記注》之後，花了六年，完成了這部《紅樓夢新校注》。十月二十八號在臺大舉行新書發表會。
秀榮除了找我作序之外，邀了紅樓夢學會秘書長任曉輝及陳萬益、康來新、劉漢初等參加其新書發佈會。場面盛大，大家都很高興。其書之價值，我序已言之甚詳，十一月二日臺灣《中國時報》還整版刊出了我這篇序，有興趣的人可以看看。
五、軼事掌故
人文活動，不是工程，所以其中有互動、有感懷。其可供談助者數事，記於後，以備掌故：
1. 《紅樓夢新校注》發佈會上，我言及當年戒嚴，徐主持里仁書局，曾印許多大陸文史圖書，嘉惠士林不小。徐雲此類書皆購自香港，逕寄臺北警備總部鄭為元上將轉俞大維先生收，而徐再去俞府取回。後來郵者嫌費事，都直接送至徐宅。徐緬念其事，故今注《紅樓》仍題“獻給俞先生”，以志長者之澤。其實當年他由俞先生處取得者，不只大陸已印之書。如陳寅恪論《再生緣》之類手稿，亦皆由俞府流出，故”陳寅恪熱”先始於海外。
2.王秋桂也來參會，說當時俞大綱先生領他去俞大維先生府。大維先生知其為臺大外文系出身，即口誦英詩以詢之。秋桂說幸好跟英千里先生學過，否則不能應對矣。後又談《紅樓》等，皆能背誦，今人已無此功力。
3.逢陳宏勉，他說日前曾有一學生，能通靈，來謂曾昭傑先生欲一見。宏勉頭皮發麻，不知何意，因曾先生早已物故了。無奈，只好騎機車上陽明山第一公墓謁拜。下山見巫，巫雲靈已隨至，禿頂，但稀疏一二毛髮耳。宏勉說：“那就確實是我老師了，但老師到底要我做什麼呢？”巫說：“他要你替他編個集子”。宏勉說那容易，乃去省文獻館等各處徵集資料。編好了，詢之，曾先生之靈表示不行，不放心，要自己看。於是持電腦到巫處，請靈校閱。卻說不能看電腦，需用紙本。乃又打印為紙本，邀巫招靈來宏勉家。
宏勉向我敘述這事時，我正坐他書桌前。他說巫者就坐你現在的位置，而曾先生忽上其身，細細檢校，神情宛然平時校勘時。宏勉本來對這事還有些疑心，故刻意摻雜了幾張重複或錯亂的，果然都一一被挑剔出來。全部校完，神乃退，巫者甦醒。
宏勉素不信此靈異事，至此乃不能不信。因巫者本不識曾先生，於篆刻一道亦淺嘗而已，絕不可能校檢其稿。
曾先生是曾國藩弟國璜曾孫，其姐曾昭潏在大陸曾任南京博物院院長，他則來臺推廣書法篆刻不遺餘力，一代正宗，流澤如此。
4.往九歌出版社訪蔡文甫先生，未值，逢陳素芳，他告訴我高陽（許晏駢）先生妻郝天俠正急著找我。乃與聯絡。原來其女許議今將於十二月在羅馬完婚，一月要返臺歸寧：“您是高陽的好友，所以我四處打聽您的消息，”要我來參加歸寧宴。
議今久不見，記憶中還是在國外留學時寄給我照片時的青春少女模樣，聞將婚嫁，頗感時光。
郝要我想想看還有哪些故人可邀，我數了一數，泰半零落矣！劉禹錫詩：“舊人唯有何戡在，更與殷勤唱渭城。”觸動此感，竟爾一夜未寐。
5.去紀州庵文學森林演講時，才知碩士班老同學崔成宗逝世了。據楊宗翰說他因近年得帕金森症，甚苦惱，已自淡江退休；而月初忽失蹤，數日後，淡海現一浮屍，勘驗DNA，始知即崔兄。兄是誠篤君子，極為端直，學殖既紮實，書法亦佳。曾為我父寫六十壽序六條屏，褚體端楷，文書俱美，一向懸我家廳堂中。後在淡江任教，曾為系主任，不料結局如此。據云有遺書，尚不悉其內容。可嘆！
6.在飛頁書房演講，又聞金庸逝去，情懷更惡。其後多家媒體皆來採訪，要我評價金庸、回憶交遊等等。哎，往事不堪回首，只好再貼《江湖俠骨已無多》一文以答之。
夜飲於銀翼餐廳，洪門致公堂臺灣洪青總會也。林明昌、陳煒舜等俱在。乃讓明昌打趟拳，以抒憤鬱。明昌系鄭子太極傳承，可實戰。故林英喆兄陪練，遽被跌出。
看來，相聚是不能錯過的，蠟燭燒得很快。而看與被看，都會被編織到生活中去，我承認這種交織!
龔鵬程，1956年生於臺北，當代著名學者和思想家。著作已出版一百五十多本。
辦有大學、出版社、雜誌社、書院等，並規劃城市建設、主題園區等多處。講學於世界各地，現為世界漢學中心主任、中國非物質文化遺產推廣中心主任。擅詩文，勤著述，知行合一，道器兼備。
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