今天你得了什麼病？
現代人每個人似乎都有“病”——選擇困難症（又名窮癌）、起床困難症、重度手機依賴症……
似乎，你要沒個病，都不能被稱為“現代人”。
你知道麼，現在有一種病，叫“國學病”。
何謂“國學病”？簡而言之，就是用國學來為大眾的愚昧辯護。
有些人，穿著漢服長衫，滿嘴仁義道德，可他們卻對中國傳統文化一知半解，打著國學的名義招搖撞騙。
他們口中的“國學”，已經在社會上演變為商業化氣息濃厚的讀經熱、尊孔熱，甚至一些人趁勢辦起了各種層次、規模、檔次的讀經班、國學班、女德班。
“國學熱”的背後，亂象叢生。
什麼才是真正的國學？
國學大師級人物龔鵬程教授曾感慨道：“國學是讓人聰明的，不是變傻呀。”
龔鵬程是誰？
二十七歲時，龔鵬程成為中國臺灣最年輕的文學博士；後來當上最年輕的指導教授、文學院院長；四十歲更成為中國臺灣最年輕的校長。
他是一個學貫中西的學術大家，歷任北京師範大學、清華大學、南京師範大學教授。
他對中國傳統文化有深入的研究和獨特的見解，著作涵蓋儒、道、佛、文、史、哲、企業管理等人文及社會學科。曾獲中山文藝獎、中興文藝獎章、教材改進獎、朱自清散文雙年獎等。精博淵懿，為世所稱。
除學術研究卓有成效外，龔鵬程教授自覺擔當起傳承中國優秀文化遺產、弘揚中華文明的重任——不僅出版多種有關國民教育的著作，而且在世界各地興學辦學，
讓世界瞭解真正的中國文化。
做一個有文化的文化人
偉大的教育家孔子重視人的全面發展。他要求弟子們掌握“六藝”，包括禮、樂、射、御、書、數，培養他們成為德才兼備的翩翩君子。
這“六藝”只是孔子君子教育的 “表”，而“裡”在於一個人的文化修養。二者互為表裡，形成了孔子教育觀的完整體系。
國學大師龔鵬程教授曾說：一般工匠式技藝只是“技”，而真正的文化生活卻是要“技進於道”的。
這“道” 就是孔子君子教育的“裡”，即一個人的文化修養。
人的文化修養能夠助人尋找到心靈長久的喜樂。人若沒有修養，快樂只是本能的滿足；有了修養之後，快樂則是心靈的安頓，坦坦蕩蕩。
文化不僅存在於孔子的那個時代，也存在於我們現代人的衣食住行中。
學習國學，受傳統文化的恩養，獲得長久的平靜與喜樂，就從現在開始。
龔鵬程為您呈現原汁原味的國學大餐
俗話說：“師傅領進門，修行在個人。”
所以，學習中華傳統文化的道路上，選擇一個好老師至為重要。
在國學學術界有一個段子：有龔鵬程在，聽眾便在;龔鵬程一走，聽眾也就跟著散了一大半。
可見他在學術界的知名度和影響力。
龔鵬程自小隨老師夜讀《論語》、《孟子》、《千家詩》等。到了大學便開始有系統讀書，從《莊子》、六朝詩歌、諸子百家到滿清近代詩派，每年寫就三十餘萬字研究文章。
有一段時間，他一天讀書一、二十個小時，坐到屁股瘀血、灌膿，每天要把膿血擠出，一邊好了，才能坐另一邊。
這才造就了今天精通三教、博涉九流的龔鵬程教授。
龔鵬程作品集
在龔鵬程教授上百部作品中，我們特意為大家精心挑選了八本裝幀精美、內容豐富的中國傳統文化著作。
龔鵬程傳統文化全集（8冊）
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原價 398（省139）
這八本書涉及國學精粹、飲食文化、武術保健、書法美學等多個方面，無不彰顯中國人深奧的處世哲學和高雅的生活品味。
他的作品視角獨特，語言平實有趣。無論你是零基礎的入門生，還是段位高的修行者，龔鵬程老師的國學書都會滿足你挑剔的口味，為你在研習國學的道路點一盞明燈。
《國學十五講》
究竟何謂國學？
復興國學的意義何在？
國學的特點在何處？
國學的精神在何方？
此書以飲食、男女、家庭、歷史意識等各層面，說明古代文化在這些方面如何處理，其所形成之文化，在與世界其他文化的比較中，又顯示了什麼型態、有什麼優缺點。對於近代中西文化交流中出現的一些誤解，則正本溯源，說明其致誤之由來。對華夏文明在現代變遷異化後之再生的可能，也有一些期許。
《龔鵬程講儒》（上下兩冊）
本書分三個部分。一為論述儒家內涵，如儒家的飲饌政治學、星象政治學、歷數政治學、聖典詮釋學、性學與心性之學等；二是探討儒學如何經世致用，具體評述了王船山、熊十力、梁漱溟、當代新儒學家等各家得失；三是提出當代儒學應如何發展成一種生活的學問，提倡生活儒學的重建。
《龔鵬程講佛》
《龔鵬程講佛》首論學佛與佛學之不同，之後據佛教史，著重討論歷史上佛教與文學、與儒教之互動關係；另一部分為對佛教社會面向的研究，如關於佛教飲食倫理的爭論、佛教模式及義理與企業管理、佛教的非營利事業管理等。
此書於佛教與文學、儒學關係的精密的論證與梳理，資料龐博翔實，邏輯周詳，文采浩然，令人驚歎。
《龔鵬程講道》
《龔鵬程講道》是一部有關道家、道教、道學文化的專著，全書共分三個部分：第一部分講述道是什麼，道家和道教有什麼關係，道教有哪些派別等基本問題；第二部分為道法分說，對天師道、靈寶道、上清道、淨明道、內丹丹法等均有說明；第三部分為道教文化研究，探悉道教與儒家經學、醫學、書法等的關係。
《飲饌叢談》
如今，每個人都標榜自己是一個“吃貨”。古代“吃貨”的標準是能吃、會吃，還懂吃，知道什麼時候吃哪些，能說出吃的道道來。
你知道麼……
麻辣為四川招牌，其是是誤傳？
東方與西方的餐桌禮儀，哪一個精緻的火腿的起源和鹽屍有關？
誰說女中豪傑只存在現代生活中，古代女人原來也愛放縱豪飲？
沒文化，你可能連做一個吃貨的資格都沒有……
《武藝叢談》
健康越來越成為現代都市人的關注點，養生保健可追溯到中國的武俠文化中。
你知道麼……
易筋經其實不是達摩寫，少林武術也非出於達摩？
你知道金庸小說的葵花寶典源於何處？
張三丰可能並不懂拳技？
作為一個熱愛健身養生的你，怎可能不瞭解中國的武俠文化呢？
《書藝叢談》
藝術家熊秉明先生曾有：“中國書法是中國文化核心的核心”。在中國眾多的藝術領域，他把書法抬到這樣一個特殊的位置，其地位可見一斑。
你知道麼……
如何到達書法中言意的最高境界？
古人為何偏愛借物象來比喻書法形式之美？
書法如何能成為“道”，讓人迴歸宇宙創造性本源？
就讓我們跟隨龔鵬程教授的腳步，領略中國書法的文化內涵和美學價值。
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