很多佛教徒都說如來是人不是神，那麼如來到底是不是神呢？我們來看佛經。
《增一阿含經》卷第四十六，放牛品第四十九第四分別頌：
“爾時，翅寧梵志又白，時到，唯願屈神，爾時，世尊告施羅等五百比丘，汝等各著衣持缽。千比丘圍繞，至城中梵志所。”
《增一阿含經》卷第二十五，五王品第三十三：
“爾時，世尊默然受請，時，長者以見默然受請，即從座起，頭面頂禮，便退去，還至家中，供辦種種甘饌飲食，敷好坐具，清旦自白。時到，唯願降神。是時，世尊以知時到。將諸比丘前後圍繞，入舍衛城，至長者家。”
《大寶積經》卷第十九，不動如來會第六之一，授記莊嚴品第一：
“菩薩摩訶薩。法爾如是。若從兜率天眾降神母胎。右脅生時大地震動。”
《增一阿含經》卷第四十一 馬王品第四十五：
“佛告比丘，汝今愚人，不信如來神口所說乎？”
《增一阿含經》卷第四十六，放牛品第四十九第四分別頌：
“今神口所記（即如來神的審判），汝本興起惡念，欲害世尊，復教餘人，使趣無由，由此緣報，入阿鼻地獄，當經歷一劫。”
《增一阿含經》卷第二十八聽法品第三十六：
“如來始從兜術天來至此說法，今欲建立此處，使永存不朽。世尊告曰：汝等五王，於此處造立神寺，長夜受福，終不朽敗。
《增一阿含經》卷第七有無品第十五：
“爾時世尊告諸比丘……專精一意，當禮法寶及如來神廟。”
這裡世尊稱自己的廟為“神廟”，稱自己的口為“神口”，如來弟子稱佛到為“降神”。可見世尊釋迦牟尼就是神。所謂“專精一意”就是要一心一意。跟《聖經》的：“盡心、儘性、盡意愛主你的神”是一個意思。
同時，世尊在《增一阿含經》中告誡弟子，拜（別的）神廟，不能得福。可見除了如來神廟，不得拜別的神廟。
從上可見，如來即是神，說如來不是神者即是誹謗如來。
《增一阿含經經》卷第九，慚愧品第十八：
（提婆達多教唆王阿闍世給醉象捆上利劍去攻擊世尊）“如來觀察暴象不近不遠，便化左右作諸獅子王，於彼象後作大火坑。時，彼暴象見左右獅子王及見火坑，即失尿放糞，無走突處。便前進向如來。爾時世尊便說此偈：
汝莫害於龍，龍現甚難遇。
不由害龍已，而得生善處。
爾時，暴象聞世尊說此偈，如被火燃，即自解劍，向如來跪雙膝，投地以鼻舔如來足……時醉象身中刀風起，身壞命終，生四天王宮。”
《增一阿含經經》卷第三十二，等法品第三十九：
“龍者是如來世尊，至真，等正覺是，彼天所說，其義如是，汝今當熟思維，不久當盡有漏。”
《中阿含經•龍象經第二》：“如來於世間，天及魔，梵，沙門，梵志。從人至天，不以身，口，意害，是故我名龍”
《中阿含經•龍象經第二》：“於是，尊者烏陀夷在於佛前，以龍相應頌讚世尊曰：……一切龍中高，如眾山有嶽，稱名說大龍，而無所害傷，一切龍中龍，真諦無上龍”
龍分為神龍上帝，真龍普賢菩薩，孽龍（負責下雨和出火的龍）和紅龍（撒旦）
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