既然出家，怎还恋肉？佛虽然初期说法许可三净肉，但在讲楞伽经时，说法因缘成熟，讲出究竟断肉道理，从前所说三净肉是方便说法，从那天起，不再以三净肉方便法作为教授，应该从此以究竟了义教法为皈依！从那时起，出家持戒佛弟子断肉便是本分之事！中国是以大乘佛法为主，世俗信众或者在家居士随顺世俗方便，难以断肉是情有可原，出家持戒修行，空智与大悲心同时培养，是中国大乘佛教的传统！若是真心修行，当依佛究竟了义，莫依方便！若是无心持戒实修，甘愿作一介凡僧或者伪僧，另说。
仅是依佛楞伽经所讲究竟了义教法而说。至于现实各国各民族各宗门不同法门，现在不是花样百出么。我既无资格，也无能力，让他们依此了义教法修行利生。我只是知道，在佛讲出楞伽经此经后，佛便否定了自己前期对于此事的方便说法，希望弟子门培养慈悲心，同时消除因吃肉带来的种种不利于修行的罪孽和因果。有些以肉食为主食的民族，断肉确实甚难。而像日本，和尚更成为社会职业，娶妻生子，喝酒吃肉，他们是百无禁忌啊，你能奈何？末法时代真修行者甚少，成就者更少，很多人也就是修了点世间福报，大量滥竽充数者，不过是为了世间利养，更有大量纯粹伪僧招摇撞骗。若是真修行者自然不会反感佛的究竟了义教法，其他人随他去吧。
你厉害！不过我只是三归，从未持小乘戒，也未持大乘菩萨戒，而是密法中的明戒。佛法有从慈悲心，空智，方便法，殊胜刹土入手的不同，从持咒密法入手的，大都是明戒，以空智和三昧力入手，以利用道为主，故不刻意以显乘戒法入手，当然必须尊重显乘戒法，而且在与显乘修行者同住时，或者公共场合，以显乘修行者戒为尊！修密法者，是佛方便教法，因行者爱欲习气极重，若持清净戒入手，难以成就，故以密法速成就空智和三昧力，以二者共同成就同体大悲心和于染净皆不执着的无畏心，这是持明种姓之人的特点。所以，你能看到历代有修行者不持显宗戒律，却具大悲大智者，实为密行者，或者显宗修行者已成就同体大悲心，已空智透彻生无畏心，不再执着表面染净之业。成就同体大悲心者，大都空智如火，寂心起用，无畏入染，成就后得智，随顺众生爱欲之性而利益众生。你们看到一般菩萨身光是光明，而那些显示忿怒相的金刚则是周身火光熊熊燃烧，其法行是有所不同的。在佛诸部内院，有四十二尊寂灭尊，另有五十八尊忿怒尊，一共百尊。我以空智入手，反复深思无常苦空无我不净义，持咒入梦三昧，以空智和三昧力，而大悲熏心，得以出生同体大悲心，以空智和同体大悲心，出生无畏心，所以我知道金刚持明种姓所有不畏染净随顺众生，皆是大慈悲心中爆发的智慧方便。在没有生起同体大悲心之前，我甚难以理解那些在染法里滚爬而又豁达自在的菩萨之行，因为这个了悟，才于当日凌晨梦中，得佛一切金刚智慧宝藏灌顶呢。因为我自身也是世俗爱欲之习气极为深重之人，五毒烦恼极重，可是我又非常贪心佛的无上智慧和功德，因此我一直在寻求一种能够不需要断除爱欲同时也能成就的道路。嗯，我不是劝你也走这条路，而是告诉你，佛的教法是因材施教，随顺众生的，任何时候都不要太过执着法执宗派之见。另外也要告诉你，成就同体大悲心者，是已得平等智，实已得佛五智之一的大悲体性智，慈悲心坚固，能长久住世利益众生，入染亦得功德智慧，能够快速圆满后得智，虽未登八地菩萨位，但也是究竟不退于无上菩提之行！这种修行者，也并无明显的十地区别，后得智成就也就入等觉位了。但是即便入等觉位，这类菩萨因为空智猛利，同体大悲心特别突出，往往也是不取无上佛位，而是常住世间利益众生。比如观世音菩萨不就是持六字大明咒成佛的么。实际就是持明金刚成就佛果，但是同体大悲心特别猛利，所以十方佛国普遍现身助佛教化！我看你能够二十年素食，甚是难得，就告诉你这种方便法行吧。哈哈！
其实佛是非常希望众生成就同体大悲心的，此心即是佛心！所以对于这类修行者也是特别宠爱有加，所以秘密传授各类方便教法！这类菩萨因为慈悲心坚固，所以能够长久住世，传承佛法，利益成熟众生，比较辛苦的啊！而一般小乘声闻缘觉弟子，因为出离心特别中，往往不想长久住世利生的，而是去佛国净土修行！显教大乘菩萨，若不是这种持明者，也无长久住世之心，因为在他们因地法行时，出离心重，喜清净不喜染法，虽然佛要求染净皆不执着，但是因为修行习气惯性，他们乐修清净法，喜欢在清净的佛国净土修行，很难在佛灭度后的五浊恶世再亲自来利益轮回众生，所以末法时代，圣者大多归隐，不会出世，就是这个道理。所以，末法时代能够出世利益众生者，大都是佛金刚类弟子，能够不畏染法，圆满后得智，也就是佛的五智，空智见地十分锐利透彻，大悲心坚固，利益五浊恶世末法时代五毒炙盛众生，这也是佛预言末法时代净土和密宗兴盛的内在原因。既然密法兴盛，自然就有更多的金刚众入世，不然怎么兴盛呢。因为这类金刚持明种姓弟子空智猛利，大悲心坚固，是精进类弟子，根本就不存在显宗所说的退失菩提心和菩萨行的担忧！在显宗，为了鼓励弟子们精进，所以告诉他们往生成佛而不退，显宗大乘告诉弟子们不到八地，可能退失菩提心就仍在轮回中遭受苦难，这些说法是没错的，也正是这些持明弟子要告诉数量更大得多的显乘弟子们的道理，让他们出离心，菩提心，以及性空见更为彻底，能够精进修行，安隐彼岸佛国净土继续增上成就无上菩提！入世持明行者，虽然很辛苦，但是修行成就速度远远超过净土清净修行，这是佛在维摩诘经里说过的道理。对于他们来说，哪里还有比人间更殊胜的净土呢？这也是世俗之中，人们非常仰慕的那种万花丛中过，片叶不沾身的修行者但是普通显宗清净戒行道人莫要学他们哦，当然你入了此道，是不怕长久住世辛苦的大心者，另当别论！呵呵！//@阿袁
:長者您好，为我们开示，本人素食以二十多年了，没有吃蛋。
嗯。你说的没错。你可以仔细看看我其它回答，便明白因为法行根器不同，对于普通这类戒的不同对待方式。一切所说，都是有前提和针对性的。这种断肉主要是显宗大小行者，不分出家在家。对于密宗行者，或者入密显宗者，不作此说。这个道理如同世俗社会，普通大众，杀人放火那是犯罪，可是对于战争，或者是国家特务人员，是授予了一定程度的特别权利的。这个就是区别。学佛弟子要明白这个道理，莫要显密相互诤论诽谤，不同根器和智慧见地，所行的表相差别甚大。//@月影浮空:出家与在家不一样，和尚与居士不一样，佛与佛法不一样，五戒与沙弥戒不一样，三十二相方便说，懂与不懂不一样。
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