你是我的歌ing
不得不说，这个问题就明显有问题，不是所有大一统王朝的皇帝“都叫帝”，如唐太宗；也不是所有宋朝皇帝“都叫宗”，如宋太祖。
至于为何有的皇帝“叫宗”，有的皇帝却“叫帝”，这与皇帝的谥号、庙号和年号有关。
“×宗”与“×祖”都是指皇帝的庙号，如唐太宗，即庙号为太宗；宋太祖，庙号为太宗。而“×帝”体现的是皇帝的谥号或年号，如汉武帝，即谥号为“武”；又如康熙帝，则是指玄烨的年号为康熙。
因此，所谓的“叫宗”或“叫帝”，不妨换句话说，“称呼皇帝时，有时用庙号，有时用谥号，有时用年号”（称谥号的皇帝主要集中在秦汉魏晋时期，而称庙号的皇帝主要集中在隋唐到明前期，明中后期以及清朝的皇帝则称年号）。
那么，为何会出现这种情况呢？
两汉魏晋时期不是所有皇帝都有庙号，比如西汉十二帝（高、惠、文、景、武、昭、宣，元、成、哀、平、孺子婴），拥有庙号的只有刘邦（庙号太祖）、汉文帝（庙号太宗）、汉武帝（庙号世宗）和汉宣帝（庙号中宗）四帝，但除孺子婴外，所有的皇帝都有谥号，为了便于称呼，所以后世一律以谥号称呼这时期的皇帝。
而魏晋以后，尤其是隋唐宋时期，皇帝普遍拥有庙号，加之谥号越来越长，不便于称呼，于是以庙号称呼皇帝。
这种称呼方式一直持续到明朝中期，才改为以年号称呼。那么，为何之前不直接以年号称呼皇帝？
因为在此之前，一个皇帝一生有多个年号，如年号的发明者汉武帝，一生所用年号超过10个。而从明中期开始，皇帝们不再频繁地更换年号，一个皇帝一生只有一个年号，因此用年号称呼皇帝再合适不过。
周知惟
好像类似的问题也回答过几次了，从秦始皇第一个称皇帝开始，中国历朝历代都是称皇帝，宋朝叫什么什么“宗”那是称谓的“庙号”。比如宋太宗、宋真宗、宋仁宗、宋英宗等皇帝都是称呼的庙号。
不仅仅是宋朝皇帝称“宗”，唐朝皇帝也是这么称谓的，比如唐太宗、唐高宗、唐玄宗、唐肃宗等等，原因只有一个。那是因为，唐朝以前的皇帝都称呼的是“谥号”比如汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉宣帝，隋文帝、隋炀帝，其中“文”、“景”、“武”等都是“谥号。”唐朝到明朝由于皇帝的“谥号”太长，都称呼的是“庙号”也就是什么什么“宗”。
在我国古代，有“庙号”、“谥号”和“年号”。其中，“庙号”制度从商朝就开始了，而周朝采用了“谥号”制度，到了汉武帝时期有发展了“年号”。那么什么是庙号呢？比如“太祖”、“太宗”、“高宗”等都是庙号。那么，什么是“谥号”呢？比如“文”、“武”、“宣”等都是“谥号”。那么什么是年号呢？比如清朝皇帝就一个年号，像“康熙”、“乾隆”、“嘉庆”、“咸丰”都是年号。
归纳一点就是，周朝到隋朝的君主都称“谥号”比如周武王、汉武帝、宋武帝，其中的“武”字就是“谥号”，从唐朝到宋朝的皇帝都称“庙号”比如唐太宗，宋太祖、宋太宗、明太祖，其中的“太祖”、“太宗”都是庙号。明朝时，既可以称呼“庙号”又可以称呼“年号”，比如朱棣的“庙号”叫“成组”叫“明成组”，“年号”叫“永乐”又称作“永乐帝”。到了清朝，由于都是一个年号，皇帝就直接称呼年号了。说完以后，应该很明白了吧！
谋士说
首先我们要了解3个名词，谥号，庙号，年号。
谥号，古人为了方便对皇帝盖棺定论，选择用谥号来进行概括，起源于周朝。朝廷会依据其生前所作所为，从而给出一个具有评价意义的称号，这就是皇帝的谥号，用来高度概括这个皇帝的一生。如文、武、明、睿、康、景、庄、宣、这些都是好谥号，如汉武帝，汉文帝等
庙号，是中国皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。 隋朝以前，并不是每个皇帝都有庙号，庙号是对社稷有重大贡献的皇帝才有，隋以后皇帝基本都有庙号，一般称呼为祖或者宗，祖比宗更高一级，必须有开国一样的功劳才能称祖。例如唐太宗，宋太祖等。
年号，中国封建王朝用来纪年的一种名号。一般由皇帝发起。明清以前每个皇帝都有多个年号，明清皇帝基本只有一个年号。例如顺治，乾隆，崇祯等。
回到这个问题，不同是因为为了更方便更有效的称呼和记忆。隋唐以前，并不是每个都有庙号，而且年号也很多，所以才称呼皇帝谥号。
汉武帝，谥号孝武皇帝，庙号世宗，年号建元、元光、元朔、元狩、元鼎
唐――元，因为庙号比谥号更加珍贵，而且隋朝以后庙号普及了，每个皇帝都有了庙号，所以人们就称呼他们的庙号。
宋仁宗，谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，年号天圣、明道、景祐、宝元、庆历、皇祐、至和、嘉祐
明清时期，因为每个皇帝的年号都只有一个，并且一生不变（两个例外，明英宗和清同治），年号还有纪年的功用，所以称呼明清皇帝年号的更加普及。
乾隆皇帝，谥号法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝，庙号高宗，年号乾隆。
阿驰2585
古代皇帝的称呼有三种：谥号、庙号、年号。
皇帝的谥号是根据其生前事迹和功绩给予的评价，谥号往往是大臣们集体议定的。从谥号可以看出皇帝生前的事业，以及后人对他的看法。美谥有：文（汉文帝、隋文帝），武（汉武帝、晋武帝、南朝的四位开国皇帝宋、齐、梁、陈都是武帝），明（汉明帝刘庄），宣（周宣王、汉宣帝）等。恶谥有：炀（陈后主谥号炀，讽刺的是给陈后主定谥号的杨广自己的谥号也是炀，隋炀帝），灵（周灵王、汉灵帝）等。中谥有：惠（汉惠帝、晋惠帝）、平（汉平帝）等
皇帝的庙号是指皇帝死后，在太庙里对其进行祭祀时的称呼，庙号写在神主木牌上。开国皇帝一般称为“祖”，例如汉太祖（刘邦，全称汉太祖高皇帝，太祖是庙号、高是谥号，后人误认为庙号是高祖）、隋高祖（杨坚、其父杨忠被追封隋太祖）、唐高祖（李渊、其父李昞被追封唐太祖），宋太祖、明太祖，继承者一般称为“宗”，例如著名的唐太宗，宋太宗、清太宗。当然，守成者因特别大的功业也有称呼为“世祖”、“成祖”、“圣祖”的，例如元世祖忽必烈、明成祖朱棣，清圣祖玄烨。
古代除了秦朝，始皇帝怕以臣议君、以子议父，取消掉谥号，只称一世、二世……直至万世，其余每位皇帝都有自己的谥号。而庙号则不一样，在两汉时期对庙号非常严格，不是每位帝王都有资格配有庙号，西汉14帝1主（傀儡皇太子孺子婴）中只有刘邦（汉太祖高皇帝）、刘恒（汉太宗文皇帝）、刘彻（汉世宗武皇帝）、刘询（原名刘病已，汉中宗宣皇帝）四位皇帝拥有自己的庙号，连同样开创文景之治的汉景帝、昭宣中兴的汉昭帝都没有资格拥有庙号。而东汉十四帝中只有刘秀（汉世祖光武帝）、刘庄（汉显宗明皇帝）、刘炟（汉肃宗章皇帝）三位而已。
到了三国时期也遵循汉朝严格的庙号制度，魏国5位皇帝只有2位，魏世祖文皇帝曹丕、魏烈祖明皇帝曹叡。东吴5位皇帝也只有2位吴太祖大皇帝孙权，吴太宗景皇帝孙休。
但到了西晋庙号就烂大街了，连白痴皇帝司马衷（晋德宗惠皇帝）都有德宗的庙号，而两个被外族俘虏、受尽屈辱而死的晋怀帝、愍帝也得到仁祖、哀宗的庙号。自西晋以后每位皇帝都有自己的庙号、谥号，而且谥号也是越变越多。但在唐代以前，人们还是多以谥号来称呼皇帝，因为谥号能更好评价一位皇帝的好误、功过。
自唐到元，人们多以庙号来称呼某一皇帝，因为一来庙号已经全部普及，二来随着谥号越来越长，有些多达18字，而且随着皇权的不断增强，谥号往往都是美谥，不再像商周汉魏那样客观反应帝王得失了。
明清的帝王称呼都是年号，主要原因自明以后一个皇帝一个年号，年号使用率、识别率更高，官僚百姓也更多接触，更好记住。
嘉佑620
借用那句时髦的话，先问是不是，再问为什么。唐朝应当是大一统王朝了吧，难道你没听说你是说唐太宗、唐玄宗之类的吗？明朝也是大一统王朝，难道没听说过明神宗、明成祖之类的？
我们要搞清楚庙号和谥号是不同的，“帝”表示的是谥号，每个皇帝都有，而“祖”、“宗”则表示的是庙号，并不是每个皇帝都有。在唐代以前一般以谥号称呼皇帝，唐代之后谥号大幅增长，所以使用庙号称呼皇帝，而在明清时期又以年号称呼。
附图，汉武帝。
附图，唐高宗。
那么何为谥号呢？
谥号是汉字文化圈（起源于中国，并扩展到朝鲜半岛、越南、日本等周边国家）中古代君王、诸侯、大臣等死后，根据其品德修养、生平功过等另起的称号，以名寓评称为谥。
在《逸周书·谥法解》一书中有对立谥制度起源的解释，该制度是西周周公旦和太公望所制，后世订谥的时候都是以此为依据。秦始皇统一中国后，废除谥法，自称为始皇帝，其后世皇帝则依照顺序称为二世皇帝、三世皇帝等，秦朝灭亡以后，汉朝又恢复了立谥制度并一直延续到清末时期。
唐宋以前的谥号比较简单，例如春秋战国时期的谥号一般为一两个字，例如周厉王、晋文公、秦穆公、赵孝成王等；汉朝恢复立谥之后，专门设立“大鸿胪”一职来管理王公对组的谥法，这时候谥号也比较简单，如汉文帝刘恒“谥号”全名为孝文皇帝、汉武帝刘彻“谥号”全名为孝武皇帝。
自唐朝以后，谥号越来越长，后代的帝王也都会给先帝们上大谥、美谥，使得谥号无法体现原先的作用。武则天称帝后谥唐高宗为“天皇大帝”，谥号开始变长，而且她还开创了把皇帝生前叠加谀词上尊号溢美的先例，尊号的叠加影响了谥号的叠加，自此之后大多数皇帝的谥号都在四个字以上。
谥号的使用不限于帝王，通常还包括有重大影响的大臣、学者等，有些人的谥号则成为其别名，例如范文正（范仲淹）、岳武穆（岳飞）等人。帝王的谥号一般由礼官和大臣议定，经过继位的帝王认可后予以宣布，而大臣、诸侯的谥号则由朝廷赐予。
那么庙号又是什么呢？
庙号是汉文化圈国家的古代帝王死后，后人在太庙之中被供奉时所称呼的名号，只有皇帝才有庙号。
庙号起源于重视祭祀的商朝，最初并不是所有君王都有庙号，只有对国家有功、值得后世子孙祭祀的先帝们才会被加庙号，而从唐朝开始几乎每个皇帝都有庙号。
商朝时建立的最早的庙号只有四种，创基立业称“太”、功高者称“高”、世代祭祀称“世”、中兴者称“中”，按照“祖有功而宗有德”的原则分别给予祖或宗的称号；周朝只有谥号而无庙号，秦朝两者皆废除，汉朝则两者皆有；唐以前有庙号的皇帝比较少，所以以谥号简称帝王，例如汉武帝、隋炀帝等；唐以后皇帝大都有有庙号者且谥号很长，所以以庙号简称，如唐高宗、宋太祖等。
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我没忘记home
首先问这个问题，要么是太水，要么是小学生刚接触历史。为什么呢因为一个反例太有名了，就是唐太宗李世民。建议刚开始学习某方面知识的人，不要看到啥不太一样的就大发疑问，甚至认为自己发现一个大秘密，而是先多看看，找找反例。建议有一定基础或者认识后再进一步提问问什么。
下面具体问题来了，为啥皇帝称某某帝呢？那很简单，帝是皇帝的简称。皇帝称号是秦始皇创造的，根子上还是先有皇和帝，秦始皇为突显自己的成就，把两者结合起来，称自己为皇帝。但是后来的皇帝名号太长，所以一般都会简称某某帝。所以只要是称帝过的（不管是大一统还是割据势力），不是王了，那就是某某帝。
下一个问题某某帝，这两个字有啥意义呢？第一个字是朝代名字（注意很多朝代名字是重复的，但是为了后人辨别会加上东、南、西、北、前、后等前缀）。中间那个字就是谥号了，基本上所有皇帝都有谥号，所以叫朝代+谥号+帝，几乎（应该是一定）可以把某个皇帝直接叫出来。谥号是后人对之前皇帝的功德评价，所以谥号有规矩的！第一谥号有一个库（好像是60个），所以历史上的谥号是可以重复的，比如武帝、文帝等。第二谥号有褒贬，对应的也是皇帝的功德和后人对他的看法。第三谥号一定是后人叫的，没有皇帝会叫出自己的谥号（影视剧常见漏洞）。第四历史上有两个皇帝是没有谥号的，就是秦始皇和秦二世，因为始皇帝认为后人评价前人（多是儿子评价父亲）不好或者说不符合伦理纲常，所以秦朝是废除谥号的。也可见谥号的历史其实比皇帝的历史还要长。还有后来的某些朝代谥号就是很长了。
说完谥号，那就说说问题中的宗是啥？宗或者祖，其实就是祖宗的意思。这个是庙号，是祭祀时的排位，皇家就是太庙。其实老百姓家（当然是有一定实力的，比如望族）也有祠堂，太庙相当于祠堂。理论上庙号也是后人立的，你说把活人祭奠起来总有一点怪怪的吧。一开始因为不是人人都可以进太庙享有庙号，等于有了庙号后人就要祭拜，那得是家族有名望的人。所以早期的朝代很多皇帝没有庙号，如果拿庙号来称呼就没法叫。后来各个都会溜须拍马，通通给上庙号，比如唐宋皇帝基本上都有庙号了，所以称唐某宗、宋某宗，也是可以的。
最后说一下明清时期总是称呼某某皇帝，那个是年号。比如嘉庆皇帝、康熙皇帝。年号早期也是一个皇帝有很多，所以不好称呼（年号是汉武帝创立的）。后来固定下来一个皇帝使用一个年号，所以明清时期称年号问题也不大了。
举个例子：康熙皇帝，名爱新觉罗.玄烨，清圣祖仁皇帝。康熙年号，名字不解释，圣祖是庙号（祖和宗都可以来做庙号，一般开启某个皇朝或者皇帝谱系的成为祖，其他就是宗），仁是谥号。乾隆皇帝，爱新觉罗.弘历，清高宗纯皇帝。
zcsm
大一统王朝的皇帝都叫帝，而宋朝都叫宗，这是为什么？
在中国古代那个封建王朝，从秦始皇大一统天下开始，所有的皇帝，他们的谥号后面都是以帝结束的。但是到了宋朝，皇帝的谥号结尾就从帝改为了宗。这究竟是从何而起，又是怎么一回事呢？
这些所有的事情都有缘由的，皇帝这个帝字，其实它寓意着这个帝王一统天下。这也是当时中央集权制最高的体现。说明着皇帝手握所有的大权，掌握生杀予夺。从最开始的秦始皇就可以看出来，在他一统天下之后，一手把控天下，甚至做出焚书坑儒这样的事情。
随着时代的逐渐变迁，越来越多的皇帝开始意识到，天下是靠治理的，而不是仅凭自己的一人意愿，去打理天下所有的政事。所以。到了宋朝的时候，这个时期的皇帝谥号，最后都是宗。这个宗字也意味着，要依靠自己的才能去治理天下，这个天下的主人是开国皇帝，而不是往后继承皇位的子孙。这也在时时刻刻的提醒着后世子孙要保护好继承祖先的大好河山。
江上孤舟
提这个问题就是糊涂蛋。为什么不用阶段称谓不一样?答案是为了好记。称文、武、仁等帝者，谥号也，自古有之，是天子崩、诸侯薨、士、大夫殁以后，对其的评价称号，如商纣王、周文王、汉武帝，其间除秦废谥号，其他各朝均均有(清宣统由于推翻封建帝制，没有)，谥号是古之对过去天子等称谓的第一选择。称祖称宗者，庙号也，自商有之，但非都有，但越往后，便都有了，唐朝至元朝称谓用庙号，太宗丶高宗等，因为谥号太长了，元顺帝特殊，庙号惠帝，明朝加了谥号顺皇帝，后人多以此突出顺从之意。称永乐、崇祯、康熙者，年号也，明、清多年号称谓，用谥号更长、用庙号跟前朝又重，年号汉武帝开始，到明清基本一帝一年号，方便。
三阳开泰59336916
某些皇帝被称为**帝还是**宗并不取决于他所处的王朝是大一统王朝还是区域性王朝，而是取决于他所处的王朝历史阶段。比如说大一统的唐朝皇帝们也被成为唐太宗唐高宗等，区域性王朝比如五代十国时期的后梁朱温也被成为梁太祖。
应该指出的是，自隋唐以来，谥号变得越来越长，有的谥号长达十多字甚至更长，使用很不方便，再加上评价越来越不客观，所以对谥号的看法更多是一种溢美之词。另一方面，受传统评价体系限制，庙号的字数一般只有一两个字，容易记住使用，加上庙号的使用限制逐渐宽松，每个皇帝都可以在死后享有庙号，因此，从唐朝开始，一般习惯性称呼皇帝的庙号。当然，从明朝开始，由于皇帝一般很少更改自己的年号，用年号来称呼皇帝的情况也很普遍。
沧海拾遗录
你说的不全面，这个问题应该是庙号和谥号的问题。
庙号起源于商朝，是帝王死后在太庙里立宣奉祀时的名号，太祖、太宗，是庙号；
谥号起源于周边是对死去的皇帝、诸侯、大臣、以及其他地位很高的人按照其生平事迹进行评定后，给予 褒、贬、同情的称号，高皇帝、文皇帝等是谥号；
还有一个年号，有时人们爱用年号加帝来尊称皇帝，比如：永乐帝、建文帝等。
所以弄清楚庙号、谥号、年号，就能清楚问题了。
