黃簡講書法（隸書篇）3—古隸
一 今文字時期
前面講過，漢字發展經過兩個時期：古文字時期和今文字時期。請注意「古」和「今」這相對關係，等一下還要用到。
古文字時期使用篆字，廣義上說，包括甲骨文、金文、籀文、石鼓文、六國古文、小篆等等。今文字時期使用隸字，主要有三種：古隸、漢隸和今隸，今天開始講古隸。還有草書和行書，七級課程和八級課程的內容。
什麼是古隸？歷史上有兩種講法：明代陸深代表一派意見，他說：「自〔程〕邈以降，謂之秦隸。賈魴《三倉》、蔡邕《石經》諸作，謂之漢隸。鍾、王變體，謂之今隸。合秦、漢謂之古隸。」這裡陸深認為「今隸」之前都是「古隸」，「古」和「今」相對，似乎很有道理。但我們知道，所謂「今隸」就是真書，這樣定義，等於說真書之前的所有隸書都是古隸，只要你寫真書，就是今隸；只要你寫隸書，就是古隸，這麼一想，陸深的定義未免太寬了。
另一派對古隸的認識，可見清代翁方綱的論述：
《復初齊文集》
■ 清·翁方綱
·
篆之初變隸也，有橫直而無波勢，此古隸；及其為漢人八分，則分隸也；及其為正楷書，則楷隸也。
所謂「波勢」，以前講過就是雁尾。如《乙瑛碑》這個「臣」字，有橫豎筆畫，還有波勢，這就不是古隸，屬於分隸，或稱漢隸、八分。如果這個字沒有最後這個波勢，就屬於古隸。
照翁方綱的說法排張表：隸書初起，有橫直而無波勢，這是古隸。漢人八分書，翁稱之為「分隸」，就是漢隸。正楷書翁稱之為「楷隸」，就是今隸，真書。這張表和陸深不同處是，古隸和今隸之間隔了一個漢隸。也就是說，古隸和今隸不是連續的，而是有一個過渡階段，這就是漢隸。這樣認識，更符合歷史事實，也比較有科學性。
我這隸書課程，就是分為古隸、漢隸和今隸來講。今隸也就是真書，詳細講解放在九級課程，原因是真書最後產生，它是隸書、草書和行書的綜合,所以講真書之前，先要懂得草書和行書。
二 古隸實例
翁方綱所言「有橫直而無波勢」為古隸，早在宋代已經有人說了。如宋代洪适《隸釋》這樣說：
《隸釋》
■ 宋·洪适
· 隸法雖自秦始，蓋取其簡易，施之徒隸，以便文書之用，未有點畫俯仰之勢。終西京之世，學士大夫不留意此書，故彝鼎所識、碑碣所刻，皆不復用之。
洪适是著名的金石學家，請注意「未有點畫俯仰之勢」這句話，就是走直線，沒有波勢。這跟翁方綱所說「有橫直而無波勢」是一個意思。沒有波勢，就是單一這均勻的線條，這是上承篆書而來的寫法，初期隸書都是這樣。我們來看一些古隸的遺跡，我順年代先後舉例。
2.1 睡虎地秦簡
這是秦代的隸書，再早戰國時代也可以找到近似的寫法，但我上次講過，秦隸是政府正式批准的字體，用之於徒隸，成為秦書八體之一。也就是說，隸法至此正式確立和肯定，包括了所有的字，跟戰國簡牘上找到個別幾個隸字意義完全不同。放大點看，這就是早期隸書的面貌，也就是古隸。相比於小篆，它沒有圓曲盤旋的線條，相比於後來的漢隸，它沒有明顯的波勢。它只是一種簡捷的、實用的手寫體。
2.2 馬王堆帛書
1973年發現的馬王堆帛書，分兩種：一種是用篆書寫的，另一種是隸書，隸書書寫時間大約是漢文帝初年〔前180〕，離秦朝非常近。
抄寫人有好幾個，風格不同。橫筆往往尖收，向右下角收的拖帶很長。裘錫圭先生說：「在拋棄了正規篆文的筆法之後，如果把字寫得很快，收筆時迅速提筆，橫畫和向下方的斜筆很容易出現尖端偏在上方的尾巴，如果把這種筆法『正體化』，八分的挑法就形成了。」實用的抄寫當然是求快的，點畫尾巴尖收最為迅速，這也就是後來漢隸八分波勢的開始，但在古隸中，這種尖收還不能說是完整的雁尾波勢。
2.3 五鳳刻石
此石現藏山東曲阜漢魏碑刻陳列館，石面分左右兩部分：右面刻「五鳳二年魯卅四年六月四日成」十三字，「五鳳」是西漢宣帝的年號，「五鳳二年」即公元前56年。另一個年分「魯卅四年」，這是魯孝王的年分。所記錄的日期「六月四日」，是孔廟前大殿的竣工日期。左面是後人的題跋，這裡不詳述。
拓片
看看拓片，第一行「年」字中豎拉得很長，這是不想把「魯」字擠在下面，「五鳳二年」和「魯卅四年」都獨立成行。字形近方，長橫不帶雁尾，是典型的古隸作品。
二，五
放大點看，「二」和「五」，線條粗細均勻，這種線條我們稱為篆書線條。五鳳刻石顯然是先用毛筆寫，然後刻的。
月，四
「月」字，線條略有波動，不是平拖。兩個「四」字稍有不同，下面這一個筆順明顯依照篆書，可見當時人雖然寫隸書，但還受小篆的影響。
鳳，魯
「鳳」字上面是「凡」，下面是「鳥」，小篆「鳳」字我們講過，是這樣寫的。五鳳刻石「鳥」字不大清楚，其實跟「魯」字頭差不多。清代鄧石如寫過一個，可以參考，鄧的風格有點媚，五鳳刻石非常古樸無華，下一課講伊秉綬，那才是高古的典型。
2.4 王陵塞石
「王」指漢魯孝王劉慶忌，漢宣帝甘露三年去世〔前51〕。「塞石」用於王墓堵塞墓門，石面上下都刻有字，上為「王陵塞石廣四尺」，下為「二尺」。這是西漢中期古隸實物。
原石照片，上面刻字比較隨意，我想是施工的管理人寫的，標明每一塊石料的用途和大小。
塞石
從「塞石」兩字來看，書寫者是學過篆書的，有點文化的人，也有管理的頭腦。
廣四尺
字體還是歸入隸字，不能說屬於小篆。之所以大大小小，可能是直接用刀刻，不像其他刻石是先書後刻，這個特隨意。
2.5 麃孝禹碑
麃孝禹是人名，這墓碑建於西漢河平三年〔前26〕，據說這是目前所知最古的墓碑，不知道現在有沒有發現更古的。形制完整，碑首圓形，碑身長方。高只有138釐米，寬45釐米。
碑首
這碑製作是設計過的，碑首最上面是屋簷，屋簷下左右各有一隻鳥，鳥下各有一行字，有行線。右行為「河平三年八月丁亥」，八個字，「河平」是西漢成帝的年號，「河平三年」即公元前26年。左行為「平邑成裡麃孝禹」，七個字。
河，平
立碑至今兩千多年，石面風化很厲害，所以拓片上產生了大量石花，看起來有點眼花撩亂。學書法臨碑，石花是避不開的，要學會看這種拓本，有些出版社編輯幫你描畫，小心他未必可靠。
裡
這個「裡」字，相比於金文和小篆的寫法，已經是完全隸化了。最下兩橫，看起來好像是尖鋒收的。
2.6 《萊子侯刻石》
這石料比較好，青灰色層岩石，字跡至今很清晰。新莽天鳳三年〔16〕刻於山東鄒縣，共七行，每行五個字，內容講分封土地的事。
拓片
這是拓片，可以看到四周有斜紋邊框，中間有寬度一致的行線，類似於後世的烏絲欄。早期碑刻上畫行線，可能是受當時普遍使用竹簡的影響。
支，使
這刻石我在以前的課程中多次提到過，講捺筆寫法時，以「支」和「使」兩個字為例，捺筆就是直挺挺的，無波無折。
《萊子侯刻石》的書寫者沒有「一波三折」的概念。我在初級課程28課中講過，古隸捺筆經常走直線，姿態很簡單，老實到極點。漢隸如《禮器碑》這種「點畫俯仰之勢」，那是後來的事。而一撇往往是有弧度的，我們寫古隸時宜注意。
橫筆也是這樣，我也舉過這個例子，左邊是古隸，右邊是漢隸，簡單一對比就知道，所謂波勢，其實就是搖腕的結果。
鳳
這石上也有一個「鳳」字，寫法和《五鳳刻石》一樣，有時候臨碑看不清，可以參考其他的刻石寫法。
2.7 《三老諱字忌日記》
建於東漢建武二十八年〔52〕五月。所謂「三老」，在古代是掌教化的官員。「諱字」就是名字，我們知道，古代不能直呼長輩的名字，甚至同音字也要避開。「忌日」就是長輩去世的日子，通常要祭祀。你想，幾代一過，長輩多，晚輩就記不住，於是把長輩名字、忌日都刻在石上，以方便查閱。
拓片
看看細節，書法水平說不上多高，有些字畫略有一點波勢。在歷史研究上意義很大，是漢代社會生活的真實反映。字形方正，還是歸古隸。出土時石面不平，石花斑駁，點畫比現在粗壯。後來拓的人多了，石面變平，筆畫也纖細了。如果你臨寫，要寫得厚實一點。
西泠印社
此碑清鹹豐二年〔1852〕在浙江餘姚出土 ，碑額已斷缺，只存217個字。鹹豐十一年〔1861〕，太平天國軍曾用來當灶石，架鍋煮飯，幸好沒有燒壞。1921年日本來人，欲以重金向藏家購買，浙江同鄉丁輔之、吳昌碩等募款，以八千金買下置於西泠印社，築石室保護之，現在評定為國家一級文物。別說椎拓，想親近一下也不可，這是我拍的石室照片。
2.8《開通褒斜道刻石》
所謂「褒斜道」，指陝西郿縣至四川褒城的一條道路，因為是沿著漢水支流褒水、渭水支流斜水走的，所以叫褒斜道。這是穿越秦嶺、從關中通往四川的要道。
實景
2005年，香港城市大學書法文憑班一批同學，特意去實地拍了一批照片，當時交通還沒有現在方便。圖中用巨木架起來的，就是著名的棧道。秦國征伐蜀國，諸葛亮六出祁山，都是打這道上走的。
棧道
褒斜道很古時期已經開闢了，其後屢毀屢建，東漢明帝永平六年至九年〔63—66〕，漢中太守奉詔修棧道，歷時三年，「用功七十六萬六千八百餘人……用錢百四九十萬九千四百餘」，確實是非常大的工程。
開通褒斜道刻石
工程完成後，在石門南崖壁上刻字紀念，這就是《開通褒斜道刻石》的由來。
中
放大幾個字看看，這是「中」字，橫豎線條。注意這三個角，左下角是連筆寫的，一直寫到右下角。右上角是分筆寫的，不是一次過「折」，它是「口」部的最後一筆，跟篆字筆順一樣。我說過，古隸筆順很多是照篆字的。
太
這是太守的「太」，注意捺筆收尾，稍稍轉了個彎，沒有明顯的波勢。
道
「道」字也一樣，這個長捺已經有了一波三折，但從頭到尾粗細一致，沒有雁尾，還是古隸的寫法。
三 古隸的改造
隸字是篆字通過隸定或隸變演化出來的，當時目的就是為了快速書寫，以應實用。剛才我所舉的古隸實例，都是實用的，而從實用到藝術，需要一個演化和提高的過程，洪适說：「終西京之世，學士大夫不留意此書」，書法家很少寫古隸，直到清代出了一個伊秉綬，整個局面才改變，這是一次非常成功的藝術創作。下一課就講講伊秉綬的故事，謝謝。
本節要點：
· 今文字時期。
· 古隸實例。
· 古隸的改造。
複習思考：
· 練習看石花較多的拓片，請照麃孝禹碑拓片，寫出這十五個字。
複習思考：
· 請寫出《萊子侯刻石》和《五鳳刻石》上這兩個「鳳」字。
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