巴金说他之所以写《家》，是要为过去那无数的无名的牺牲者“喊冤”，是要从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的少年。
毋庸置疑，他成功了！《家》出版于1933年，它的出版给予了追求民主与自由的新青年莫大的精神力量，加速了人民尤其是青年意识的觉醒，也给予了封建专制制度迎头痛击！
然而，今天我却想吐槽一下《家》这部作品的三个“污点”。
鸣凤之死
第二十六章写鸣凤被高老太爷许配给六十岁的冯乐山做姨太太。鸣凤知晓这个消息后万念俱灰，在出嫁的前一晚悲悲戚戚地去找觉慧。
觉慧此时正忙着给报刊写稿，对鸣凤说“你看我忙得跟蚂蚁一样。……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天。……我答应你，再过两天。”
这句话十分不符合逻辑。巴金前面写觉慧对鸣凤的深爱，以及鸣凤察觉到这份爱后害怕他人说闲话而故意躲着觉慧。当鸣凤一反常态地去找觉慧，并且脸上愁云满布，觉慧难道意识不到事态的严重性吗？就算再忙，几句关心也是必要的。而觉慧一句话就让鸣凤无话可说，直接跳湖去了。
这里不符合人之常情。
巴金在书里给出的解释是“不，事实上经过一夜的思索之后，他准备把那个少女放弃了。这个决定当然使他非常痛苦，不过他觉得他能忍受而且也有理由忍受。有两样东西在背后支持她的这个决定：那就是有进步思想的年轻人的献身热诚和小资产阶级的自尊心”
也就是说，他甘愿为了年轻人的进步事业而牺牲鸣凤。而且，他作为资产阶级少爷的自尊心也促使他放弃鸣凤。
觉慧知晓鸣凤的死讯后，却又异常悲痛，产生幻觉，看见鸣凤在林中等待自己，甚至是做与鸣凤一同逃亡的梦。
文前说觉慧准备放弃鸣凤，如今又是这般痴心，实在是矛盾。
瑞珏生次子一事
觉新的妻子瑞珏生次子时，痛喊：“明轩，你在哪儿？为什么我看不见你？……我痛啊！你在哪儿？……你们为什么不让他进来？……哇！……”
因为高老太爷刚离世，觉新不能进产妇的卧房。这是封建规矩，在封建思想统治下高家，这是必然要遵守的。瑞珏作为高家长孙媳，是肯定知晓这项封建规矩，所以她痛喊“你们为什么不让他进来？”我认为这是不符合逻辑的。
此外，瑞珏因难产去世几分钟后，她妈妈就赶来了。她自言走了很远的路过来的，这未免太巧合了，反倒有失情感的真挚。
把瑞珏难产而死的锅甩给封建制度
瑞珏生产的日子要到了。高家的人认为，高老太爷的灵柩停在家里，若瑞珏在家中生产，那么产妇的血光就会冲犯到高老太爷身上，高老太爷的身上会冒出许多血。唯一的免灾办法就是让瑞珏迁到城外生育。
结果瑞珏在城外生育难产而死。觉慧对觉新说“那个时候，你如果勇敢一点，也还可以救活嫂嫂。”觉慧口中的那个时候是指高家的长辈提议让瑞珏去城外生产的时候。而“勇敢一点”则是指反对孕妇血光冲犯死者的封建思想。
虽说封建制度使夫妻分居两地，从而导致瑞珏心情压抑，但是也不过是分开短短几天。要让封建制度为瑞珏难产而死买单未免太牵强了吧。我们知道，古代医疗水平低，女人生孩子要冒很大的风险，不少女人因难产而死。觉新就算“勇敢一万点”，反对高家长辈的封建思想，将瑞珏留在高家生产，我估计瑞珏还是难逃难产而死。
一得之见，请多赐教。
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