東漢末年很亂，但是稱帝的問題上，基本上各路割據勢力不敢造次。袁術手上有皇帝玉璽，又自認為應驗了所謂“代漢者當塗高”的讖語，於公元197年在壽春稱帝。袁術稱帝事件在當時算是炸了窩，因為他比當年的王莽還過份，王莽好歹還搞了萬民情願之類勸進，他卻在漢獻帝仍然是皇帝的情況下成為第二個皇帝。
他很快眾叛親離被多方討伐，只不過兩年時間就滅亡了。他稱帝是混賬的做法，自取滅亡。後來強大如曹操都沒有邁出稱帝的一步。
我們看史書，發現袁術雖然稱帝，但他的國號是什麼卻很少有人知道。有說是“成”的，也有說是“仲家”的。按理說袁術稱帝，總有個國號，情況卻讓人疑惑，看來袁術這個帝稱的有些窩囊。
為什麼會出現這種情況？
小編認為袁術的稱帝，在當時很多人眼裡是大逆不道，是對國家道統的嚴重挑釁，都對他的行為不齒，認為他是跳樑小醜。為什麼不記載他稱帝的詳細情況，其實就是覺得不值一提。其實很多這樣的情況，我們看《三國志》雖然記載很簡略，也寫了一些稱帝的人，不只是袁術，比如還有個叫許昌的人自稱陽明皇帝，稱帝比袁術還早，被孫堅所滅。如果史書去詳細記載這些爛事，實在是有辱筆墨。
其實相似的做法我們在古代希臘可以找到。古代希臘有個人老想出名，有一天他就想如果把在希臘人眼裡的聖殿宙斯神廟給燒燬，那麼史書上不是會記載某某某於某日燒燬宙斯神廟，那不就名垂青史了麼？那樣的話，就算死也值得。他想到了就去做，結果真把宙斯神廟給燒燬了。隨後他就被抓然後處死了。在記載這件事的時候，人們考慮到這個人想出惡名，偏偏不讓他如意，於是一致同意只記載這件事情，卻不記載他這個人。也就是說沒有誰知道燒燬宙斯神廟的人是誰。
袁術也是一樣，他想通過稱帝來留名歷史，史家們偏偏不讓他如意，你稱你的帝，我不理會。看來古代中外的做法還是不謀而合。
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