说起张岱，首先我们就会想起他的《自为墓志铭》，这篇是太有名了，它与徐渭的那篇《墓志铭》齐名，向来被人津津乐道和推崇。
不过，《自为墓志铭》名气虽大，但是真正给张岱带来广泛赞誉的，却是他写的《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》。
因为他是居住在西湖边的，所以他写的《西湖梦寻》是对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行的全方位的描述，这些对研究明末清初西湖名胜以及佛教的文化有很重要的意义。
而比起《西湖梦寻》，《陶庵梦忆》却要生动和引人入胜很多，因为它讲的是张岱一生的诸多经历，以及见闻种种，都是以小品文的形式写出，短小精悍，读来令人兴致盎然。
这篇文，我就重点来写一下《陶庵梦忆》中的《湖心亭看雪》，与大家一起通过这篇小品文，看看一下张岱的日常，也当是管中窥豹，感受感受他的所思所想。我们先来看开头一段。
湖心亭看雪 张岱
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
这开头是说了时间地点，人物，事件。是崇祯五年十二月，他住在西湖边，下了三天大雪，所以人鸟声都绝迹了。
这一开头，就让我想到了柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，虽然是不同的笔触，但是写的景象和景象中的人物是那么的相似，从寥寥数语中，我们看到了孤独。
江雪 柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
这种孤寂，对于文人是非常难能可贵的时候！因为这也是漫天的安静，这安静又会让他们心静，心一静，惊艳的词句就出现了。
是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点，与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
如此的大雪天气，对于我们凡人来说，肯定是哪里暖和去哪里待着了，但是张岱不一样，他在这大冷天，兴致大发，驾一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，前往湖心亭看雪。
接下来他看到的景象是，湖面上的水汽白雾蒙蒙，天与云，山与水，天地间只有一片白色。而湖上能隐约看见的影子，只有长堤一痕，湖心亭一点，和舟中人，两三粒而已。
这里的“一痕”，“ 一点”，“ 两三粒”，用的极美，感觉若用其它任何的字词代替，都会失去它们的本来韵味。
这里说的是渺小，是真切的在 “上下一白”的环境中待过，所获得的体会，是“飘渺孤鸿影”，是“天地一沙鸥”的那种体会，人生天地间，真是沧海一粟。
我们再接着往下看。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
张岱和随从的人，终于到了湖心亭上。竟然发现有两个人已经在那里铺毡对坐，一个童子正在那里烧酒，酒炉里的酒也正在沸腾。他们见到我，还大为高兴的说：“没想到在湖中还能碰到有人来啊！”
这估计正是张岱想说的，看来他比柳宗元强，在这漫天雪地里，他还算是有知己的。
然后湖心亭里的人就拉着他一同来饮酒，他也高兴的喝了三大杯而告别。张岱又问了那两人的姓名地址，他们说是金陵人，是来这里旅游的哈。
看来有此雅兴的人，不是久在西湖边上居住的人啊，我好奇的是张岱为什么不跟这些人不醉不归呢，难得如此雪中逢知己啊！
也可能张岱是不像别的文人那样，不是自来熟类型的，具体张岱为什么喝了三大杯酒就走了，也许只有张岱自己清楚了。也或许张岱只是想在自己的小世界里，自娱自乐。
但是我们看文章最后一句，从一起驾船的人的话里，感觉以上的说法都不像。
及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！
写到这里，这看雪是要结束了。但是最后这一句，却让人有无限的回味。
下船后，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，没想到这里还有像相公一样痴的人啊！”这船夫应该是跟张岱非常相熟的，他应是深知张岱心性的，一个“痴”字算是做了个点睛。
从这个字就可以看出，他是一个对生活有着极浓烈热情的人，他只是不喜欢喜形于色罢了！
张岱所崇尚的人与人的交往，或许正是那“君子之交淡入水”般的交往，就如他写的这篇文字一样，虽然内心对这场看雪活动无限欣喜，但它就是拼命的克制，用极淡的笔触，来描绘他那极浓的情愫。
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