这个说法来源于南北朝刘义庆所著《世说新语品藻》的第四则故事，原文如下：
“诸葛瑾弟亮及从弟诞，并有盛名，各在一国。于时以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗。 ”当时诸葛家三兄弟各侍一国，但是三人能力有所不同，其中诸葛亮最高，诸葛瑾次之，诸葛诞最末，所以把三兄弟比喻为了龙虎狗三种动物。
诸葛亮
诸葛亮是龙。他有“卧龙”的绰号，也是三种动物中唯一并不真实存在的，也有“超凡脱俗”的意思。 而看诸葛亮的一生，用龙来比喻可谓恰当之极。
《周易》六十四卦的第一卦名为“乾卦”，《大象传》对卦名的解释是“天行健，君子以自强不息”恰恰概括了诸葛亮一生不屈不弃，矢志抗魏的决心。
“乾卦”的六爻爻辞用龙做比喻，描述了龙成长的七个阶段，又恰与诸葛相合。"潜龙勿用"对应诸葛亮躬耕于南阳；"或跃在渊"对应他崭露头角，出使东吴促成孙刘联盟；"飞龙在天"对应他执掌蜀汉大权，一人之下万人之上；"亢龙有悔"则指他见北伐无望，五丈原上内心不甘的无声恸哭。
龙生于江河湖海，纵横于风雨云端，但龙也有苍老，终究抵不过自然流光。
诸葛瑾
诸葛瑾是虎。 猛虎雄踞山林，威风八面，却困守一山，不思开拓。自保之才足矣，进取之心不足，用来形容诸葛瑾，再合适不过了。
及春水生，潘璋等作水城于上流，（诸葛）瑾进攻浮桥，真等退走。虽无大勋，亦以全师保境为功。——《吴录》
黄初三年（公元222年）曹真率军来讨伐东吴，在与曹军的作战中，诸葛瑾有“全师保境”之功，这是诸葛瑾人生中唯一一次军事上的成绩。作为一名军事统帅来说，这份成绩单是不合格的，敌人进犯领地，却只以爪牙之利，做“守山之虎”，能决胜于山林，却不敢逞威于平阳，这是诸葛瑾永远不能达到一流统帅的原因。
后来诸葛瑾因资历累官至大将军，成为东吴军方的头号大佬，却也因此说明了东吴在军事上的无力。
诸葛诞
诸葛亮和诸葛瑾是亲兄弟，诸葛诞是他们的从弟，也就是堂兄弟。
诸葛诞是狗。此狗并非“走狗”，称诸葛诞是狗不是对他的贬低，而是褒奖。诸葛诞的“狗”既是功狗，也是忠狗。
“高帝曰：‘夫猎，追杀兽兔者狗也，而发踪指示兽处者人也。今诸君徒能得走兽耳，功狗也。至如 萧何 ，发踪指示，功人也。’”——《史记萧相国世家》
“功狗”的称谓始于汉高祖刘邦，他曾经称呼萧何为“功人”，用来比喻他坐镇中军、运筹帷幄，称呼手下的猛将们为“功狗”，用来比喻他们作战勇猛、杀敌立功。所以后来人用“功狗”比喻功臣。 诸葛诞为曹魏平定了毋丘俭、文钦之乱，是他对曹家的功劳。
贾充与诞相见，谈说时事，因谓诞曰："洛中诸贤，皆愿禅代，君所知也。君以为云何？"诞厉色曰："卿非贾豫州子？世受魏恩，如何负国，欲以魏室输人乎？非吾所忍闻。若洛中有难，吾当死之。"充默然。——《魏末传》
贾充拿司马家取代曹氏的可能性来试探诸葛诞，惹得诸葛诞勃然色变，厉声说道：“如果魏国皇室不存，我将以死明志！”后来诸葛诞为反抗司马家篡政，起兵造反，被司马昭亲自率军平定。诸葛诞本人也被胡奋所杀，除了在东吴做人质的儿子，全族上下皆被司马昭杀死。 诸葛诞忠于曹氏，在司马家把控朝政时敢于站出来为曹氏说话，“忠狗”的名头是当得起的。
诸葛家三兄弟，不管是在蜀、在吴还是在魏，都对自己侍奉的君主忠心无二，从没有过背离之心，只是风云变幻，三家竟然皆未完成一统，最后政权却归了司马氏，只能说是世事无常吧！
閱讀更多 九尾讀正史 的文章
