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在明清之際的大舞臺上，吳三桂是一位著名人物。他以迎清軍入關而名噪一時，30年後又舉兵叛清，一度割據西南。陳圓圓本系蘇州一歌妓，因吳三桂“衝冠一怒為紅顏”而聲名鵲起。
陳圓圓究竟是怎麼死的？他們二人死後又葬於何地？這個謎，一直隱藏了三百餘年，直到近年才告破解。
吳三桂，中後所（遼寧綏中）人，祖籍高郵（今屬江蘇），生於明萬曆四十年（1612）。他16歲中武舉，在與清軍交鋒中屢立戰功，28歲時已升至總兵（從二品）。崇禎十五年（1642），皇戚田弘遇為巴結吳三桂，將其掠買的陳圓圓相贈。吳三桂將圓圓留在北京，自己回到關外前線。
兩年後，北京被李自成統率的大順軍佔領。駐守山海關的吳三桂權衡利害後，接受招降條件，率部進京“朝見新主”。不料行至半路，得知圓圓被李自成手下大將劉宗敏霸佔，不由勃然大怒，當即返回山海關。
李自成招降不成，遂率十萬精兵前來攻打。吳三桂自知不敵，向清軍求援。順治元年（1644）四月二十二日，吳三桂與清攝政王多爾袞所率八旗精銳聯合作戰，擊潰大順軍。這為清朝定鼎北京開闢了勝利之路，吳三桂被封為平西王，由此也背上了“漢奸”、“叛徒”的罵名。
其後，吳三桂奉命追剿李自成，越河南，入湖南，直追至江西九江。順治二年，李自成兵敗後，被地方地主武裝擊殺。接著，吳三桂率部駐守陝西漢中，由此進軍四川，再南下貴州、廣西、雲南，滅掉南明最後一個政權——永曆小朝廷。康熙元年（1662），因功晉爵為平西親王。
戰爭結束，吳三桂坐鎮雲南，兼管貴州。康熙十二年，清廷下令撤藩，吳三桂遂起兵反清。由於不得人心，節節敗退，成功無望，遂於康熙十七年三月，在衡州（今湖南衡陽）宣佈即皇帝位，國號大周，年號“昭武”。之後不到半年，即於八月十八日病死。
吳軍擔心三桂之死會使士氣更加低落，遲至十月，才公開死訊。胡國柱等心腹將吳三桂遺體秘密運至貴陽。受遺命即位的其孫吳世璠到貴州迎接。給吳三桂上尊號為“太祖高皇帝”的儀式草草結束後，吳世璠即攜祖父遺體，匆匆趕回昆明。
這時，清軍已在各條戰線展開反攻，吳世璠不敢公開舉行隆重葬禮，不得已而秘密安葬吳三桂。據說，只有其岳父郭壯圖等極少數人知道葬地。
康熙二十年十月，昆明終被攻破。清軍入城後，全力尋找吳三桂墳墓，準備開棺戮屍示眾。數日間找到多處，結果均系偽墓。後來得一消息：吳三桂已被火化，骨灰匣藏在安福園石橋水底下。果然在橋下找到骨匣，即刻送往北京。康熙帝不辨真偽，即命將“逆賊吳三桂骸骨分發各省”（《清聖祖實錄》）示眾。
奇怪的是，清軍入城後，陳圓圓蹤影皆無。朝廷對她沒那麼看重，既然找不到，也就算了。事後，卻傳出幾種說法。一說清軍破城前，圓圓已死數年；一說在吳三桂去世前後，圓圓投池自盡；一說城破前圓圓與“偽後”郭氏俱自縊身亡。還有一說，明指圓圓出家為尼以避戰禍。這其中，最籠統的說法是“不知所終”……
陳圓圓之死成了清史之謎，經歷了漫長歲月的沉寂後，終於等來了解秘的機會。2010年6月，從貴州黔東南州委宣傳部傳來一個驚人消息：在該州岑鞏縣馬家寨發現陳圓圓之墓，而吳三桂的後裔就定居在這個寨子裡。百聞不如一見，李治亭（吉林省社科院歷史所）、徐凱（北京大學歷史系）、滕紹箴（中國社科院民族所）、李世愉（中國社科院歷史所）、王政堯（中國人民大學清史所）等五位專家，應邀前往實地考察。
其實，此墓已於上世紀80年代被發現。當時馬家寨有一人自稱是吳三桂家族的“秘傳人”，將這段隱秘300多年的歷史披露了出來。好多年過去了，並未引起學術界注意，也未得到專家學者的考證與確認。
此次考察，首先考釋陳圓圓墓前的碑文。此碑於1983年出土，碑高0.73米，面寬0.48米，正面刻字：“故先妣吳門聶氏之墓位席”，右上方刻一行字：“皇清雍正六年歲次戊申仲冬月吉日”，標明立碑時間。首句“故先妣”，其意甚明，據“妣”可知墓主人系一女性，輩分當為“先祖”。以下字句，卻不能按字面解釋，應從內含隱語揭示真相。吳氏家族第十代“秘傳人”吳有鵬，按照家族代代所傳秘史，給出解釋。“吳門”系蘇州代稱，指墓主人為蘇州人；“聶氏”，非指姓聶，“聶”字由“雙”與“耳”（即“阝”）構成，當解為“邢”與“陳”，暗指陳圓圓。其6歲前，隨父姓邢，6歲後，父母雙亡，由姨夫陳某養大，遂改姓陳。“聶”字是今之繁體“聶”的簡化字，但當時並未簡化，《康熙字典》裡也無此字，顯係為隱蔽起見，故造此“聶”字。其意是：“雙”為繁體字“雙”之簡寫，其上半部為兩個“隹”，代表“好”，引申為“花好月圓”，即“圓圓”，上下文字合起來就是陳圓圓。“位席”，以陳圓圓生前被封為皇妃，用此兩字，以明其身份與平民不同。
經專家現場考察，以上解釋與陳圓圓的歷史吻合，其真實性可以肯定。為掩人耳目，當年刻碑者真是煞費苦心。立碑之人，如碑文所示，為墓主人的“孝男、孝孫、曾孫、玄孫”等祖孫四代，皆屬吳姓。與此相聯繫，所謂吳氏家族“秘傳人”又是怎麼回事？
據“秘傳人”陳述：當年吳三桂死後，形勢急劇惡化，陳圓圓毅然決定偕同吳三桂之子吳應麒等秘密離開雲南，並將吳三桂遺體帶走，潛入貴州岑鞏縣的密林山洞，待數年後風聲漸息才下山，搬至今馬家寨定居。圓圓病死於康熙二十八年（1689），終年67歲。他們感激陳圓圓保全吳氏血脈，尊稱她為“老太婆”。清朝視吳三桂為十惡不赦之罪人，故其子孫為生命計，約定不向外透露一字，絕對保守秘密，不許說，更不得寫，連家譜也不準修。但又擔心家史失傳，便想出一個辦法：在每一代男青年中秘選一優秀者，由上一輩傳人將祖上歷史口授三遍，讓其默記心中。擔負其事的傳人，即被稱為“秘傳人”。由此，一代代傳下去，傳到吳有鵬時，已歷10代。傳人講述吳三桂與陳圓圓事，如數家珍。在窮鄉僻壤之間，從一個農民口中講出那麼多吳三桂、陳圓圓的故事，就連清史專業研究者也自愧弗如。可以確認：馬家寨200餘戶、1300餘口為吳三桂後裔，是沒有疑問的。
上述五位專家還走訪多處吳氏家居，再獲重要證據：各家堂屋中央供奉各神主之位，稱“延陵堂上歷代宗祖昭穆考妣姻親神位。”其中，“延陵”兩字是關鍵：春秋時，延陵為吳國屬地，今為江蘇之地。吳三桂的祖先，即源出於此。古人重籍貫，往往以其祖籍地而名之，或引以為號。吳三桂發跡後，人們常用“延陵”稱之。明清之際，諸多史家亦用“延陵將軍”代稱吳三桂。吳氏家家皆設“延陵堂”，這就與吳三桂密切地聯繫在一起。
此次考察半年後，從岑鞏縣又傳來消息：他們發現了吳三桂的“張皇后”墓。遂有了第二次考察。還是在馬家寨吳家墓地，距陳圓圓墓約三四米處發現一墓，前立一石碑，比陳圓圓碑稍大，中間豎刻一行字，共17字：“受皇恩□養一次八十五歲吳公號□□墓”。其中三個空白，因年久模糊不清，無法識別。僅從其他字判斷，此墓主人系男性，絕非張皇后。現場反覆辨識，上述三字還是難辨，幸好他們已做了兩份拓片，紙上的字較易辨認。經過研究，終於識別第一個字是“頤”，而後兩個字才是碑文解讀的關鍵：這兩個字是墓主人的號。知道了號，就能知道其名字。經反覆比對，終於認定這兩個字就是：碩甫！這正是吳三桂生前用過的號。他最常用的號，有“月先”，《清史稿·吳三桂傳》中就用此號。還有長白、月先、等字號，而“碩甫”則很少用，只在部分典籍中有，少為人知。
再看碑文，除“吳公號碩甫”已破解，全文連讀，如同天書。專家憑藉對吳三桂的深入研究，終於獲得合理解釋：
“受皇恩頤養”，其意思是受皇天之恩而被眷顧與頤養。所謂“一次”則很費解，但不能簡單解為只“頤養”一次。如與吳三桂曾即位當皇帝，死後其孫又尊其為“太祖高皇帝”相聯繫，那麼，“一次”可解釋為“第一次”、“首次”，再引申為“開始”、“開創”、“首創”，則與三桂死後的廟號“太祖”相吻合。故“一次”暗指三桂為“大周太祖高皇帝”。
所謂“八十五歲”，又作何解釋？從來墓誌銘的碑文正中書寫：死者職位爵名某某之墓，或稱“神道碑”，卻未如該碑正中書寫墓主之年齡八十五歲。這裡，當另有深意。在深入調查中，吳氏“秘傳人”稱：吳三桂死於康熙十七年八月十五即中秋節。據此為斷，八十五歲應解讀為八月十五日，暗指吳三桂死於康熙十七年中秋。而史載吳三桂死於八月十八日，終年67歲。據此還有一種解釋：67 +18，也合85之數，仍與吳三桂之卒年、月、日吻合。總之，“八十五歲”隱含著吳三桂卒年日期。
總結以上釋文，石碑中央全文應解釋為：受皇天之恩眷顧頤養，大周太祖高皇帝吳公號碩甫之墓。卒於康熙十七年（戊午）中秋。
石碑右側，刻有“雍正元年歲次癸卯季春月廿七榖旦”豎寫文字。意思是說，立碑時間為雍正元年三月二十七吉利之日。立碑之時，恰恰是康熙帝剛去世半年。由於清朝皇帝已經更換了，不易再追究前事，吳三桂後人才迫不及待地立碑，而且苦心設計，隱去真相，於是就刻下這段不合常規、讓人難懂的碑文。與陳圓圓碑上刻有立碑人名字不同，吳三桂碑上不刻寫立碑人名字，顯見此碑風險更大。
陳圓圓與吳三桂的墓，以及吳三桂後裔都落在岑鞏縣水尾鎮馬家寨，證據確鑿。這件塵封三百餘年的謎案，終於大白天下。
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