《我与＜黄帝内经＞》征文分享。作者：标叔
前言：目的
徐老师是我最喜欢最敬仰的中医老师，是到目前为止我所能找到的讲《黄帝内经》讲得最好最通俗易懂的老师。徐文兵老师和梁冬老师的“重新发现中医太美”系列和后来的《国学堂》，对我影响至深，彻底改变和坚定了我的世界观、人生观、价值观和生命观，让我打心底里深深地喜欢上了中医和道家文化，虽不能当面聆听教诲和请教，但神交已久，心向往之。
看到徐老师的“我与《黄帝内经》征文”启事，很想写点什么，分享一下自己的感悟和收获，特别还想抛出自己多年来学习的一些疑问和困惑，指出存在的一些问题。少有人提起或反思过，还是不敢提？我也担心徐老师不喜欢，担心自己真的见识浅陋，认识错误，踌躇犹豫，思来想去。想说的很多，不知能不能写全，只是歌功颂德没什么意思，或许说出来，能得到答疑解惑，引起反思，更有价值。
一、我与《黄帝内经》的缘分、心路历程
我是IT界中医爱好者，和很多人一样，我与《黄帝内经》的缘分起源于自己和家人身体不好，自己更是体弱多病。初中之后住校，经常锻炼，身体逐渐好起来了，很少再病过。通过学习语文课文和历史课，知道了神医扁鹊、华佗、李时珍，也自然知道了如雷贯耳的《黄帝内经》和《本草纲目》等，但基本上没去读过。
直到2001年大学本科毕业，爷爷二次中风最终去世，对我造成很大的震撼，我开始到地摊和广州购书中心找一些医书和光盘看。CCTV六十集大型电视纪录片《黄帝内经》光盘看过，很多医书也翻过，不过感觉太专业，看不懂，药方的书又没办法实践。几年来断断续续，后来看到一些养生畅销书，通俗易懂，很是喜欢。特别是吴清忠的《人体使用手册》、中里巴人的《求医不如求己》、曲黎敏的《黄帝内经：养生智慧》和《从头到脚说健康》等。
花开两朵，各表一枝。我与梁冬的神交历史很悠久。大学时就喜欢看凤凰卫视，听到与大陆不一样的声音。常看《娱乐串串SHOW》（梁冬主持）。直到有一天，突然听到网上有新闻，梁冬从凤凰卫视辞职，与丁磊在广州拜邓铁涛为师，学习中医。当时有点惊讶，从此知道梁冬与中医搭上了关系。很快梁冬加入了百度，没几年终于又从百度离职了，听说是自己创业了，几年后才知道是创办了正安。
2008是个特别的年份，雨雪冰冻灾害，512汶川地震，北京奥运会，感觉在大自然面前，人是多么的渺小，生命和身体健康才是最宝贵最重要的。2009年奶奶痴呆开始明显，最终在2010年11月去世。这再次对我造成重大的打击，于是想更深入地了解一下医学，到处找注释解读《黄帝内经》的书和视频看。
最后，在2011年前后，我搜索到了北京卫视中华文明大讲堂徐文兵《黄帝内经的智慧》视频，真是讲得太好了，一听就懂，嗯，不错，就他了。继续搜索徐文兵，居然与梁冬有合作开讲《黄帝内经》，非常惊喜。原来在2008年底节目就在中央人民广播电台做上了，现在才听到看到，真是后知后觉啊。《上古天真论》、《四气调神大论》、《金匮真言论》、《异法方宜论》、《灵枢天年》一路听下来。还有从后来的《国学堂》里知道了刘力红、倪海厦、王东岳等。2012年，成了正安聚友第一批会员，随着梁冬、油麻菜和徐老师，知道了林杰老师、张至顺道长和三申道长等，真是幸甚。只是，徐老师和梁老师都说过好几次，要继续开讲《黄帝内经》，但至今未见到，遗憾。
二、感悟和收获
（一）从文字入手学习中医和传统文化
原来每个汉字都是个密码，每个汉字都深藏着玄机和奥妙，不得不佩服老祖宗造字的智慧。健康，运动，饥饿，消化，这些生活中很平常的字词，我们都认得，什么意思，不知道！什么是健，什么是康？什么是运，什么是动？什么是饥，什么是饿？什么是消，什么是化？有区别么？当然有，区别大着呢！真是认字不识字，听徐老师娓娓道来的讲解，感觉自己几十年的语文课白上了。听徐老师讲《黄帝内经》的第一收获就是识字，原来文字本身也可以成为打开中医大门和传统文化宝库的钥匙。
（二）重塑三观，生活更加淡定
听徐老师讲课，最大的收获不是学到什么一招半式，而是重塑了整个三观，找到了精神支柱和寄托，对自己这辈子要干什么有了更加清醒和坚定的认识，生活变得更加地淡定和从容不迫，心安不惧，不再焦虑，悠然自得。
1、世界观：神
听了徐老师讲的课，对心，对神有了新的认识和理解。心神、情绪、意识，这些对我们的身体健康影响实在太大，绝不可以忽视，绝不可以只看到物质和指标。
至于进一步深入到鬼神、灵魂，到底存不存在，这又是另一回事。打个比方，如果有个人站出来说“我是个没有灵魂的人”，大家一定笑话他。这不是行尸走肉么？人们喜欢说什么什么是什么的灵魂，可一转身又不承认灵魂的存在，这不自相矛盾么？
感谢徐老师让我们知道了什么是三魂七魄，它们是我们人体健康的守护神，特别是在我们睡觉时，出来清扫垃圾，补充能量，自动修复人体功能，使我们第二天又能满血复活，重新焕发生机。
什么是神？带“示”字旁，表示祭祀，背后那个引申万物者，是为神，道家称为道，西方称为GOD（上帝），徐老师说。让我诧异的是，徐老师最崇拜的竟然不是古代的神医，而是上古的大巫，讲课台上一直放着三星堆大立人巫师铜像。世上还真有人有感知天地，沟通天地的能力，高人！
2、人生观：使命、目的
人生在世，到底为了什么？在这物欲横流和丛林法则盛行的世界，难道就是为了工作、赚钱、享受和满足自己各种各样的欲望？人生为了活着而活着？像动物世界一样，一辈子就生存和生殖两件事，还有没有别的？生而为人，不能只有兽性，没有人性。人生的目的和意义何在？如何才有动力去活着，满心欢喜，不迷茫，不得抑郁症？徐老师告诉我们，人生是有使命的。每个人来到这世上，都是带有使命的。
徐老师以自己的行动和实践告诉我们，他的使命是恢复师带徒的中医师承，培养出一批真正的中医人才，为上古中医的复兴和传统文化的启蒙做那么一点小小的事。梁冬梁老师的使命是传播中医，弘扬中医。黄剑油麻菜的使命是记录中医，为中医写历史，为时代作见证。正安聚友会的使命是中医互助学习。你的使命是什么？
不知道？没有？为人父母者不知医谓不慈，为人子女者不知医谓不孝。我人生目的就是为了自己和家人的身体健康，快快乐乐地生活。那也行，这已经是大多数人的人生终极目的了。其实，工作最终也是为了生活。没必要那么拼命，天天加班熬夜，万一猝死，命都没有了，再多的钱又有什么用呢？
3、价值观：生命、自得
（1）生命是最可宝贵的
也就是贵生。俗话说，人命关天，生死攸关。除了生死，其他都是小事。生命和健康才是最重要最宝贵的。没有生命和健康，什么都没有，一切无从谈起。易经说，天地之大德曰生。徐老师旗帜鲜明地提出反对儒家提倡的“舍生取义，杀身成仁”的价值观，与传统教科书灌输给我们的价值观大相径庭，给我很大的震撼。怪不得以前读到“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。”就觉得怪怪的，诗是好诗，价值观不可取。
（2）以自得为功
没有对比，就没有伤害。自己的事情，与他人无关。老道长说，修道不需要朋友。不要老是和别人比，比自己有钱的人多的是，比自己成功比自己优秀的人也大有人在，比得了么？是不是一定要像别人那样，才算成功，才算优秀？不一定吧！中医的可贵在于因人而异，每个人都是独一无二的。也不要太在意别人的看法和闲言碎语，生气是在拿别人的错误来惩罚自己。你是活给别人看的，还是为了活得自己舒服自在？自得不在于外在的虚名，也不在于得了多少钱财。人为财死，鸟为食亡，为了拉客户喝酒死，为了赶项目过劳死，为了上位权斗死，都不值得。自得不在于外在，而在于自己，不要受外界的影响。最多自己跟自己比，今天又进步了多少，明天又学到什么悟到什么，身体是不是变得更好更有精神了等等。这样恬淡虚无，以自得为功的人，我认为至少可减少一半的疾病，天天生活在幸福快乐之中。
（3）顺天应人，尊重天性
顺天应人，尊重自然，尊重人的天性。顺应自然而生活，符合四季养生规律，春生夏长秋收冬藏，日出而作，日落而息，吃当季的水果和食物。尊重不同地方的生活习惯和习俗，支持多样化，吃当地出产的水果和食物。中医承认人的个体差异，不扭曲，不变形，各从其欲，皆得所愿，己所不欲勿施于人，己所欲亦勿施于人，不强求。不要学了中医，就总觉得这个世界混乱不堪，看不顺眼，总觉得别人的生活方式这也不对，那也不对，老指责别人教训别人。
（4）其他更多价值观
徐老师还讲了很多其他价值观，印象比较深刻，个人感觉比较有收获的有：不反对西医，不是用中药治病才叫中医，而是用中医思维治病才叫中医。知道怎么治好病，应该比治好病的药更值钱。医生不是上帝，“越人非能生死人，此自当生者，越人能使之起耳”。不是金刚钻，不揽瓷器活，自己要有能力，才去帮助别人。慢慢来，比较快。多吃五谷杂粮等主食，不要把菜当主食，少吃水果和牛奶等阴寒东西。价值观就是要解决，什么是好的，什么是坏的？什么是主要的，什么是次要的？如果这都分不清楚，那就是脑袋一片浆糊。
4、生命观
三观之外，个人还认为应该有个“生命观”。读《内经》、《道德经》、《易经》读到最后，唯“生命（生存）”二字。世界观、人生观、价值观，都指向着一个东西，那就是“生命”。生命到底是什么？有什么规律？我们应该怎么对待生命？跟徐老师学习《黄帝内经》，不知不觉就被带入这个课题。
（1）生命与物质
科学研究表明，人体70%是水。但徐老师告诉我们，同样是水，平时喝的水，跟人体内的水，是不一样的，水要变成能被人体吸引的体液，是必须耗费能量的。现在大家都意识到感冒发烧动不动就吊瓶输液是有害的了。还有，科学检测精液就是蛋白质，就认为手淫无害是完全错误的。再发达的科学，再先进的仪器，也无法把猪肉变成人肉，而人经过肠胃消化，却可以把猪肉变成人肉，肉和肉能一样么？补钙吃钙片同理。唉，突然为很多老人感到悲哀！
（2）生命在于运动？
近年来，新闻看到许多跑马拉松猝死的，但许多城市还是继续举办马拉松，继续有很多人趋之若鹜，赶时髦。还有很多总裁心肌梗塞死在跑步机上的，驴友死在山上的。更高更快更强，奥林匹克精神，很神圣。经徐老师一讲，我也是怀疑了。读《黄帝内经》就知道，小孩喜欢跑没问题，中年可以快步走，老年人只适合散步了，不能为了逞强再参与剧烈运动。也是经徐老师讲课才知道，人安静下来，肠子才能蠕动，才能运化。生命也在于静止！
（3）人体的自愈能力
听徐老师的课就知道，生命是有自愈和自我修复能力的，医生的作用就是唤醒和提高这个种能力，医生只是个辅助，若病人没有生机，再高明的神医也束手无策，无能为力。所以要充分相信自己的自愈能力，不断强化它。
（4）生命与同频共振
那么生命到底是什么？究根问底，也就是哲学三问，所有门口保安都会问的问题：我是谁？从哪里来？到哪里去？梁某人经常开玩笑说的。读了内经，我们就知道：一方面，生命就是意识，生命就是主体存在；一方面，生命就是同频共振，就是要顺应四季规律生活，春生夏长秋收冬藏，日出而作，日落而息，与天地自然同频共振。
（5）人在吃饭，饭也在吃人
廉颇老矣尚能饭否？老人家衡量人还能活几天，就是看还能不能吃饭。听徐老师讲课，有一点颠覆了我的认知，那就是“人在吃饭，饭也在吃人”。徐老师说，人能吃几碗干饭，是有定数的。这不是迷信。人饿了需要吃饭补充能量，这是常识。但饭也在吃人，却从来没听说过。后来看了《黄帝阴符经》，加上自己的体验，我算是明白了，呵呵。
（三）认识了一批志同道合的朋友
听发现中医太美，学习《黄帝内经》的一大收获就是认识了一批志同道合的朋友。通过厚朴和正安聚友会，神交或线下认识了一大批中医高人和中医爱好者、传统文化爱好者，多年来相互关心相互鼓励相互支持相互学习，一起进步一起生活一起读经典，非常难得，难忘，真是一段美好的回忆。这是人生的一大财富。
（四）走进了道家文化的大门
感谢徐老师带我们走进了道家文化的大门，以前就只知道无为、消极、愚民，只知道道教是宗教，是做法事，念咒，张天师斩妖除魔。现在知道了三魂七魄，知道了内观内丹，知道了元神识神，知道了祝由，知道了打坐站桩，知道了张至顺道长八部金刚功，知道了《清静经》，知道了三申道长《玄隐遗密》－－道家秘传《黄帝内经》，这绝对是国宝，三申道长还能手书比甲骨文更古老的上古文字，真是国宝级活化石。期望徐老师校对的《黄帝内经》能够顺利出版，要是能附上完全手写的上古文字就更好了。
（五）觉知，凭直觉做事
理科生，喜欢讲理，凭理，讲究按逻辑办事，费时费力，有时结果还不一定好。令人欣喜的是，徐老师教我们恢复知和觉，能够感受自己身体的变化。有时凭直觉做事，往往很准，不用费这么多脑筋。希望能努力提高自己的觉知能力。
三、碰到的问题和困惑
（一）仍然是中医门外汉
10年过去了，自己仍然是中医爱好者，仍然是中医门外汉，惭愧。没有徐老师几十年如一日的定力和毅力，迫于社会生存压力，三天打鱼，四天晒网，若存若亡，愚者佩之。
（二）还是没有解决家人的身体健康问题
为人父母者不知医谓不慈，为人子女者不知医谓不孝。学习中医的初心就是为了解决自己和家人的身体健康问题，听了徐老师的《黄帝内经》，觉得很好，自己受益良多。但是经过自己多年来的尝试和实践，还是没能用在家人身上解决家人的身体健康问题。归根到底，都是三观错误，认知错误，长年错误的生活习性造成的损伤和疾病。你发现你改变不了任何人，若是别人，大可放弃，各从其欲，皆得所愿。但那是你家人，也弃之不管吗？怎么办？
（三）三观真的比医药还重要
经过多年的探索和实践，你会发现，根本就不是医术的问题，三观和生活习性正确才是问题，这真的比医生和药物重要多了。
愚昧和欲望真是人类众多问题的根源。知识病了，是为痴。无知，没有自己的思想，形同木偶、傀儡、荒郊野岭稻草人，是为愚。以前不相信有愚者，很浅显的道理居然都不明白，现在发现还真有很多愚者，愚昧而不自知，浑然不觉。然而，无知也不己知，知病也不己知。痴人无药医，愚人也无药医。人都是笨死的，一切病，其实都是心病，心性光明才是自救根本之道。以前以为崔永元真有病，现在觉得我们才有病。就像小时候学鲁迅的课文，总觉得是病句，现在再看，总会泪流满面。
江山易改，本性难移。如何改变别人的三观，真是个难题。三观的麻烦在于，每个人都认为自己才是对的。
后来看到《道德经》有段话“大道泛兮，其可左右，独立而不改，周行而不殆。”似有所悟：大道就像万有引力地球重力一样广泛存在你我之中，不会因为王公贵族有钱人而改变，也不会因为东方人西方人而有所不同，也不会因为是大师伟人而有特殊眷顾。一句话，不会因为你是牛顿或是谁，就没有重力。即使你对大道有很深的认识，也不例外。大道必须敬畏、遵守而且做到。
（三）恬淡虚无错了么？
喜欢道家文化，顺其自然，清心寡欲，恬淡虚无，不争不抢，靠自己的双手劳动养活自己。但这在当今物欲横流，信奉丛林法则，弱肉强食的社会是根本无法立足的。除了《黄帝内经》，我们从《史记·五帝本纪》看到另外一个版本的黄帝：“……轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。……与炎帝战於阪泉之野。三战，然後得其志。蚩尤作乱，不用帝命。於是黄帝乃徵师诸侯，与蚩尤战於涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”且不说正义不正义，近五千年过去了，人们仍然在互相残杀，活在动物世界里，似乎并没有改变什么。人们一边宣扬要有爱心帮助弱者，一边膜拜强者，信奉丛林法则，弱肉强食，让人很崩溃。难道清心寡欲，恬淡虚无错了么？
（四）西医和科学能洗脑，中医为何却不能？
我们都知道，三观很难改变。但诡异的是，西医和科学却能像传销一样，轻易地给病人和大众洗脑，而且根深蒂固，而奇怪的是，中医却做不到，怎么会这样？
（五）中医和传统文化这么好，为什么没落？
中医和传统优秀文化这么好，大家应该都喜欢和支持啊，为什么近几百年来却没落了呢？而受人诟病的西医却大行其道，不能只怪西医吧，中医自身是不是也存在重大缺陷？“灭中医者，中医也”徐老师也提过，并日以继夜实施师带徒模式，耳提面命，口传心授，培养大批真正的中医。虽然取得瞩目成就，但很明显，杯水车薪，还是远远追不上西医。是不是中医理论体系本身存在缺陷，或被后世一再误读，才导致如此？
四、中医学习传承和创新发展的建议
（一）大道相通，小道不相通
由此可见，我们几千年来理解的中医和道家引以为傲的“大道至简”、“大道相通”、“天人合一”等理念，是不是存在问题？
“大道相通”，那就一定要想到“小道不相通”，各有各不同的道，要小心了，老子说“道可道，非常道”。术业有专攻，很多人认识到，中医要从娃娃抓起，于是就抓小孩背大字注音版的《黄帝内经》，一幅插图都没有，小孩当然没兴趣，还是喜欢看动画片。所以，儿童教育有它自身的规律，要发展儿童中医，一定要找到最棒的专业动漫团队，把内经的思想融会贯通到动画片中去，小孩必然喜欢。徐老师加油！
“大道至简”，那就一定要想到“小道至繁”，没那么简单，人体就是一个小宇宙，复杂得很，不要以为看过几天书就能治病了，谨慎对待所有疾病。
（二）见与不见
中医人最津津乐道和自豪的是：上医治未病。不治已病治未病，不治已乱治未乱。这是中医的优点，其实也是中医的缺点。
《鹖冠子·世贤》记载的扁鹊三兄弟的故事，相信大家都知道。魏文侯询问扁鹊兄弟三人中谁的医术最好。扁鹊回答，大哥的医术最好，二哥的医术次之，他的医术最差。魏文侯大惑不解，为什么你自以为医术最差，而名声却闻于天下呢？扁鹊回答：“大哥治病，在病情尚未发作前就设法将病根铲除，其医术高超外人看不出来，只有家人知道，所以没有名气。二哥治病，在疾病初起，症状表浅时施治，虽药到病除，但乡里人认为他只会治小病，故名声不大。而我治病，都是在病人病情危重、痛苦万分之时予以施治，应用针灸、药物内服外敷，甚至动手术，能够使病情转危为安，逐渐痊愈，大家都认为我的医术神奇，所以能名闻天下。”上医治未病，治之无功，所以崇尚“治未病”的中医式微，没落，是铁定的，不要怪西医。
话说回来，见微知著，病情尚未发作前就能发现问题，一般人做不到。更别说这是看不见的东西，一般人只能看见看得见的东西，无形无象的东西，智慧水平低的人、愚者是看不见的，更否认它的存在。世上本无中医黑，只是看不见，看不见就黑。
西医的细菌、细胞、成分、仪器、指标，都看得见；中医的气、经络、三焦、阴阳五行、风寒暑湿燥火都看不见，摸脉也只是医生能感受到，不像心电图病人能看到。因此，西医因为能看得见，能让大多数人信服，中医因为看不见，被很多人认为是骗子。中医真是圣人才能掌握的医学！然而，世上能有几个圣人？由此不难理解中医没落，西医兴盛的原因了。中医是见微知著的学问，高等智慧的人才能学会，少之又少。
见不见，其唯圣人乎？见见愚乎弗见。所以三申道长的道家秘传《黄帝内经》第一篇《上经、知辧》就一堆的“见，所见；见不见。不见见；见见愚乎弗见”。“内”经是研究人体内部的学问，根本就看不“见”，愚人，智慧水平低的人是无法理解的。仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。生活不能缺少仪式感，为了让大多数人都能理解，接受和受益，圣人周公当初发明了制礼作乐，把看不见的好东西，变为看得见的礼节、仪式、规章制度和听得到的音乐分享给大家，让大家学习和遵守，影响中国几千年。
（三）贵族医学与大众医学
中医还是要为大多数人服务，不能只为上等人、有钱人、贵族服务，神医扁鹊和华佗都一直秉承并坚持这一原则，即使名满天下以后。毛主席就曾发怒批评卫生部不是人民的卫生部，改成城市卫生部或老爷卫生部，或城市老爷卫生部好了！
如何大规模普及中医，徐老师和梁老师已经做了工作，做了示范，“重新发现中医太美”系列透过互联网放大，已使几百万人受益。张宝旬妙招和正安“答摩”也是个方向和好办法。大多数人的医学也要让大多数的人懂得，不能只教上等智慧的人。这社会，智慧水平高的人还是少数，大量的还是智慧水平低的人，推广中医应惠及所有人，因此不能以圣人的标准来要求他们，对待他们，和教育他们。也只有扎根最广泛的普罗大众，中医才能有大发展，才能迎来真正的复兴。
（四）不要抱残守缺
中医被人诟病的是，没有创新，整天在那里阴阳五行不停地绕，像是封建迷信，整天开方吃药吃树皮草根就能治病，一说到中医，就是针灸拔罐按摩煲汤，一说到不舒服，就是湿气重，上火。看大医院，从出生，到临终关怀，似乎基本上都没中医什么事，还有牙医，眼科，也看不到中医的影子。难道中医真的只能养生保健，治治慢性病？其实根据史书记载，古老的中医外科手术也是很厉害的，《史记·扁鹊传》记载：“臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴酒，鑱石蹻引，案扤毒熨，一见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，炼精易形。”《列子·汤问》也有记载扁鹊有“换心术”，后世更有华佗开颅手术，麻沸散。
有时候，残缺反而更能促进人们的创新。唐僧西天取经功德圆满都还要创造一难，掉下来把经书打湿了，猪八戒晒经书时不小心撕破，弄得残缺不全，唐僧感到很沮丧，还是孙悟空聪明，说“天道忌满”。所以，不要抱残守缺了，中医典籍的缺失，不应成为我们前进的障碍，应大胆创新。美学中有个残缺美，六十四卦最后也是未济卦。
再说，文字也只是其中一个法门，不是唯一法门。易经说，天垂象，圣人则之。除了文字，还有体悟，实践，内观。曾经，有位道长跟我说，这些经书都几千年了，很难还原当年特定的历史环境，时过境迁，有些可能已不合时宜，流传过程中也可能失真，搞不明白不要紧，不要纠缠迷惑在经书上，其实经书都是在那个状态下（内观）写出来的，只要达到那个状态，是不需要经书的。
也不要局限于传统的砭、针、灸、药、导引、按跷，世易时移，应该要有所创新，只要在中医思维指导下，一切新的有用的方法、技术、药物、器械仪器都应该发明出来。古老的中医也有雷公炮制，人工制药，不要过于局限于自然药物。
（五）中医药事业复兴建议
治病救人，和经营医馆、发展中医药事业，完全是两回事，不可把内经思想套用在经营医馆和发展中医药事业上，崇尚治未病，恬淡虚无，根本无法赚钱，谈何发展。也不能把经营生意的思想用在治病救人上，故意开多药和高价药，有违道德良心。
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