《少年派的奇幻漂流》,體現了一種悲哀的事實與對宗教的一種態度

看完了《少年派的奇幻漂流》,感覺還不錯,雖然看過很多的評論對李安作品的評價很高,尤其擅長表現情感,這是現在某些國內所謂大導演所缺少的,具體是誰我就不說了,但是看完少年派,我覺得李安是既能描繪情感又能拍大場面的導演,非常難得,尤其在華人導演界裡。什麼是好的導演,就是能把故事講好的,有誠意的,從少年派裡,我們看到了誠意。

《少年派的奇幻漂流》,體現了一種悲哀的事實與對宗教的一種態度

這個不是靠投資金額來衡量,而且每一個畫面,每一個環節的製作,你都無可挑剔。很多畫面,如果你稍微專業一點都會覺得做的特別好,構成感色彩感,非常美妙。其次是李安把這個小說講得很好,看起來容易俗套的海難後求生的故事,容易依賴大量場面製作的電影,被李安控制的非常有意思,故事情節對原作有一定增改,那個廚子就是李安添加的。

《少年派的奇幻漂流》,體現了一種悲哀的事實與對宗教的一種態度

但是你不得不承認那個廚子的作用無法替代。最重要的是,這個電影給我們帶來了更深遠的東西,哲學的問題,宗教的問題,人生的問題,這是我們每個人,無時不刻都會面臨的,在人生的絕境,擁有的慾望和勇敢,在無助時候對宗教的寄託,在走出困境後對人性的權衡,無疑是讓我們不斷思考的問題。電影在一些人眼裡僅僅是娛樂,視覺享受,但是,在很多人眼裡。

《少年派的奇幻漂流》,體現了一種悲哀的事實與對宗教的一種態度

是能給我們的生活和人生一點指導,一個方向,這樣的電影還不算好電影嗎?能把這樣好的電影帶給我們的李安難道不算是好導演嗎?派和老虎是一體的,但是是兩種混合一起,一種是人性,在良好的教育下,擁有信仰的印度男孩,另外的一種是一種與生俱來的獸性和本性。但是後者的產生是在外界的強烈刺激下(廚子殺了派的母親),以及沒有任何食物情況下,激發了派的獸性。在這種情況下,他只好選擇把信仰拋在腦後,生存成為唯一的念頭。

《少年派的奇幻漂流》,體現了一種悲哀的事實與對宗教的一種態度

這也體現了一種悲哀的事實,體現了對宗教的一種態度——不可全信,但是派獲救後,老虎頭也不回的走開的時候,算是對獸性的批判。從沒有接觸過原著,只從觀影方面來說,倘若還擁有赤子之心,那麼可能會相信第一個擁有大量奇幻而又有驚險的人虎旅程(雖然這個故事看起來是那麼美好);若是在人生中經歷了些風雨,為了在茫茫大海活下去,選擇泯沒人性的吃人的行為。

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(這個可能會最接近真相,因為這樣才能合乎常理,這樣看起來還是相對殘酷的);但其實還暗含了完全需要靠故事中的前後情節聯繫才能得到的第三個故事(或許這個才是導演真正想表達的含義),當然這個故事Pi並沒有說,導演只是選擇性的很隱晦的讓劇情告訴了你這個第三個故事,其實這船上的四個人映射的就是他們一家四口,跛腿的驢其實就是暗示小時候得過小兒麻痺而患上跛腿缺陷的父親,鬃狗其實是他的哥哥拉維,猩猩也就是真實的母親。

《少年派的奇幻漂流》,體現了一種悲哀的事實與對宗教的一種態度

不知道大家注意了沒有,還有個小老鼠,其實這個則暗示了偷渡者的含義,而這個偷渡者是誰呢?就是Pi的女朋友。這個故事中也就沒有了老虎,孟加拉虎就是派他自己!獸性的化身。當Pi在遭遇人生中最大的抉擇時,人性中來自母親教導下的靈性和來自父親教導下的理性也是生存下去的獸性則出現了矛盾。 在這選擇不多的情況下,派因為生存的慾望(獸性)戰勝了靈性,選則了“活下去”,當然後來這頭野獸就像那頭進入森林從此進入叢林的野獸一樣,再也沒有在派的生命中出現過。


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