王實甫的《西廂記》作為中國古典主義戲劇的典型代表，幾乎是家喻戶曉。數百年來，這部作品被民間廣泛的流傳，尤其是作品中的紅娘的形象，至今仍活躍在各種戲劇舞臺上，被多種地方戲曲所吸收。
紅娘是
《西廂記》中不可或缺的人物，王實甫對其形象的塑造，很大程度上推動了這部作品的成功。在《西廂記》中，紅娘是一個“喧賓奪主”的人物，作為劇中的配角，但是作者對她的刻畫卻比主人公還要逼真，甚至可以說是更加活躍。紅娘形象的成功塑造，不僅是劇中崔鶯鶯和張生得意成功結合的關鍵，更是這部劇至今仍被人津津稱道的重要原因。崑曲《拷紅》一折，即是重點強調紅娘這一人物，歌頌她的勇敢、沉著和機智。民國初年，當戲曲界也受到新文化運動的劇烈衝擊，一大批具有激進思想的新式文人爭先恐後地介入他們過去極少涉足的梨園行，創排大量帶有反封建意識的古裝戲。這當中，《西廂記》由於反映了紅娘抵拒嚴厲家法，千方百計成全張生與崔鶯鶯之間的金玉良緣，故此被眾多劇作家青睞。
京劇大師荀慧生先生也正是看到紅娘身上有好打抱不平的寶貴品質，才對這一角色情有獨鍾，遂參照王本《西廂》和崑曲《拷紅》編寫成《紅娘》一劇，並將其打造成了荀派經典。荀慧生先生在戲中的獨特創造：如《琴心》一場的“反漢調”，《佳期》一場的“反四平”，以及《逾牆》一場紅娘手持棋盤引入張生的身段等等，都不見於其他戲中。這些創造，因密切結合人物性格，廣為戲迷們津津樂道。
京劇《紅娘》說的是唐貞元年間，西洛書生張珙進京應試，在河中府普救寺邂逅崔相國的女兒崔鶯鶯，二人一見傾心，張珙乃搬入寺內，居住西廂之側，以期俟機與崔鶯鶯相近。
河中叛將孫飛虎，知崔鶯鶯貌美，兵圍普救寺，欲掠之。崔夫人於危急中誓言：“有人能退去賊兵，願倒賠妝奩，將鶯鶯許之為妻”。張珙有摯友白馬將軍杜確，統兵鎮守蒲關，張珙乃修書一封，命寺僧惠明下書往邀杜確前來解圍。
杜確剿滅孫飛虎之後，張珙本思與崔鶯鶯結成夫婦，豈知崔夫人嫌其為白衣秀士，悔卻前言，藉詞推託。
張珙與崔鶯鶯兩心怏怏，紅娘乃往來傳書遞柬，先使二人在花園相會，繼之更促成二人婚事，共度佳期。
事為崔夫人聞知，怒笞紅娘。紅娘據理申辯，並責崔夫人出爾反爾之過，終使崔夫人張口結舌，無言以對，依紅娘之見，準張珙與崔鶯鶯結親，但須張珙赴試高中之後，始允成禮。張珙遂離河中，取路入都。至此，張珙與崔鶯鶯之事，告一段落。
上週日的《戲碼頭》舞臺上，來自湖北京劇院的優秀青年演員袁婷就帶來了京劇《紅娘》的精彩選段，她扮相嬌媚，能歌善舞，音色圓潤動聽，贏得全場如雷掌聲。讓我們一起去回顧一下這段精彩的演繹吧！
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