提起《鍘美案》的故事，相信不管是熟悉京劇還是對京劇不太瞭解的人對它都不陌生。我們現在看到的《鍘美案》，最初是根據明代《包公案百家公案》裡第 26 回《秦氏還魂配世美》以及《三俠五義》《續七俠五義》等段落改編而成的。一直以來，該劇劇情雖逐漸演變，但不變的是激烈的矛盾衝突和曲折的故事脈絡。又經前輩名家不斷完善，最終成為了現今京劇舞臺上的演出版本。劇中秦香蓮、包拯、陳世美、王延齡、韓琪、國太，甚至張三陽、駙馬府門官、太監等人物形象，都塑造得生動傳神，“包龍圖打坐在開封府”“駙馬爺近前看端詳”“心如刀絞淚難忍”等唱段，更是膾炙人口，流傳四方。1964 年，《秦香蓮》被

貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂

《鍘美案》第一場，秦香蓮送別丈夫時對陳世美唱到 :“史書上古人講，糟糠之妻不下堂。”她反覆叮囑丈夫不管是否得中，都要回轉故鄉，一家團圓。後面秦香蓮用鄉音歌唱，想要打動陳世美時，王延齡也曾問他 ：“駙馬，漢朝宋弘有兩句話，貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂，你可記得？”其實這句話出自《後漢書·宋弘傳》，意思是不要拋棄和有負於自己共同患難的結髮妻子。東漢初年，劉秀重用曾助其奪得天下的宋弘，並升他為“太中大夫”。得知自己守寡的姐姐湖陽公主看上了宋弘，便派人找他提親，說自己的姐姐無論身份、年齡、樣貌都比他的原配鄭氏強出不少。不料宋弘一口回絕，並說 ：“臣聞貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”劉秀深為宋弘的為人所感動，不僅沒有責怪他，反而對他更加看重。從此，“糟糠之妻不下堂”的說法便流傳開來。但在戲中，陳世美與宋弘相比，顯然卑劣、齷齪了許多。為了身入龍門，永享富貴，他違背了諾言，喪失了人性，至天理國法於不顧，落得個被殺的下場也是咎由自取了。

《鍘美》裘盛戎飾演包拯

百里奚堂上認妻

秦香蓮被陳世美趕出駙馬府後，求助於丞相王延齡。王丞相想到百里奚堂上與夫人相會的故事，想讓秦香蓮在陳世美的壽宴上喬裝村婦，用鄉音打動他，使他回心轉意。百里奚的故事又是怎樣的呢？相傳百里奚是春秋楚國宛邑人，秦穆公時的賢臣，著名的政治家、思想家，又稱“五羖大夫”。不得第時的一日，妻子杜氏一大早就起來，忙著為遠行的丈夫做早飯。她“劈了門閂燉雌雞”，宰殺了家中僅有的一隻下蛋母雞，煮一鍋小米飯，來為丈夫餞行。百里奚先後遊歷了宋、齊等國，經歷了亡國的厄運淪為奴隸。秦穆公聞其賢，以五張黑公羊皮換回百里奚，並拜為大夫，讓他主持國政。百里奚輔佐秦穆公倡導教化，富國強民，漸成霸業，從此聲名遠揚。百里奚做秦相後，一天府中有一浣衣女請求演奏一曲，百里奚欣然應允。女傭操琴唱道 :“百里奚，五羊皮。憶別時，烹伏雌，舂黃齏，炊扊扅。今日富貴忘我為？百里奚，初娶我時五羊皮。臨當別時烹乳雞，今適富貴忘我為……”幽怨的歌聲委婉地道出了百里奚的身世，他驚訝地發現眼前這位女子正是離別 30 年的結髮之妻。百里奚即刻上前相認，夫妻倆抱頭痛哭。

深閨只見新人笑，因何不聽舊人啼

秦香蓮在陳世美的壽宴上悽慘哀婉地唱到 ：“夫在東來妻在西，勞燕分飛兩別離。深閨只見新人笑，因何不聽舊人啼。”

這兩句引自唐代詩人杜甫的詩篇《佳人》中的兩句“合昏尚知時， 鴛鴦不獨宿。但見新人笑，那聞舊人哭。”意思是那負心的人，只看得見新人的得意歡笑，哪裡聽得見舊人的失意痛哭呢？這首詩描寫了一個在戰亂時期被遺棄的上層社會婦女所遭遇的不幸，並在逆境中揭示了她的高尚情操。詩句用在戲中此情此境可謂恰到好處，一針見血地指明瞭陳世美攀龍附鳳、喜新厭舊的品性，真實地反映出秦香蓮此時此刻愁腸百轉，委屈無奈，卻又不放棄希望的內心所想。

不看僧面看佛面

在《鍘美案》最後一場中，國太和皇姑趕到公堂阻止包公處決陳世美，國太有一句唱：“不看僧面看佛面，饒恕駙馬這一遭。”這句“不看僧面看佛面”是句俗語，比喻請看第三者的情面而幫助或寬恕某一個人。相傳韋陀是佛的護法神，佛教把他作為驅除邪魔、保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背後，面向大雄寶殿，護持佛法，護助出家人。傳說韋陀護持佛法，除惡揚善時比較嚴厲，看見人行惡就要懲罰，這樣有悔過的人往往也被懲處，與佛家教義相違。於是佛祖就讓韋陀面向大雄寶殿，要他在施法時要看一下如來。如此，便有了放人一馬，留有改過自新的機會一說。只可惜劇中這句唱並沒有起到效果，在正義和公理面前，似陳世美這般的虛偽歹毒、殺妻滅子的衣冠禽獸只能得到他應有的下場。

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