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內容摘要：
漢字有一種特別讓人著迷的魅力，每個筆畫，都像是一樣兵器，一篇文章，鋼盔鐵甲，氣勢磅礴。
更讓人著迷的是漢字的意，對仗、押韻、諧音，玩得不亦樂乎。把漢字的意發揮得淋漓盡致集大成，無非唐詩宋詞。我們說唐詩，總說李白杜甫白居易，其實真正的唐朝精神，不是那些華麗的辭藻堆砌出來的風華絕代，而是在那個年代，那一幫詩人的人生態度。不同於南北朝時期的追逐美男，追逐風度，就像你以為的風流才子李白，實際上是個大酒鬼、古惑仔。
大唐的魅力，恰恰是那一堆和歌舞昇平的盛唐格格不入的唐士，那是不羈、是個性、是獨立、是反叛、是放肆、是風輕雲淡、是自由……
而這些，造就了另一個精神上的盛唐。
大唐可以說是一個見證了不少奇蹟的時代，全民素質都很高，很多事，寫首詩就解決了，崔郊就是一個很典型的例子。
崔郊，是唐元和年間的秀才，他唯一被收錄到《全唐詩》中的一首詩，《贈去婢》：公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。
後面一句稍稍改版就成了現在常用的網絡用語，大家應該都很熟。
翻看《全唐詩》，便會發現，許多愛情詩中的女主人公所思慕的男戀人都叫"蕭郎"，唐以後的宋、清也都有這種用法。可是詩中提到的蕭郎，具體是歷史上哪位姓蕭的，眾說紛紜。
一種說法是梁武帝蕭衍，南朝梁的建立者，風流多才，長得又帥，人見人愛花見花開，在歷史上很有名氣。
另一種說法是指蕭史，傳說中春秋時的人物，善吹簫。漢朝劉向《列仙傳·捲上·蕭史》中記載：蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。
這段奇事，《東周列國志》上有“弄玉吹蕭雙跨鳳﹐趙盾背秦立靈公”的詳細記載。
弄玉是秦穆公的女兒，她長得非常漂亮，而且很喜歡音樂，是一個吹笙高手。
有一天她做了一個夢，夢中一個英俊少年，吹著簫，騎著一隻綵鳳翩翩飛來。少年對弄玉說：“我叫蕭史，住在華山。我很喜歡吹簫，因為聽到你的吹奏，特地來這裡和你交個朋友。”
說完，他就開始吹簫，簫聲悠美，聽得弄玉芳心暗動，於是拿出笙合奏。他們吹了一曲又一曲，非常開心。
夢醒之後，弄玉把這事跟父親說了，讓父親派人去找，沒想到真的找到了那位少年，於是帶回來跟弄玉成婚。
婚後兩人非常恩愛，每天合奏，不亦樂乎。後來有一天，倆人在月下吹簫，來了赤龍和紫鳳。蕭史曰：“吾本上界仙人，上帝以人間史籍散亂，命吾整理。乃以周宣王十七年五日，降生於周之蕭氏，為蕭三郎。至宣王末年，史官失職，吾乃連綴本末，備典籍之遺漏。周人以吾有功於史，遂稱吾為蕭史。今歷一百十餘年矣。上帝命我為華山之主，與子有夙緣，故以簫聲作合，然不應久住人間。今龍鳳來迎，可以去矣。”
於是蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，倆人駕著神獸飛走了。
現在人說佳婿叫“乘龍快婿”，也是出自此處。
說了這些，主要是為了讓你明白，蕭郎通常是泛指被少女愛戀的男子。而崔郊的詩裡，蕭郎指代的是他本人，此處請自助腦補小瀋陽的表情：“呸！臭不要臉的！”
再說回這首詩，背後的故事比神話還精彩。
崔郊寓居在襄州(今襄樊)姑母家時，姑媽家有一個婢女，清純貌美還善音律，崔郊與她互生愛慕之情。
可是他姑母家境不好，沒辦法只能當人販子把婢女賣了，賣給了當時的襄州刺史於頔，於頔給了四十萬錢。能賣上這麼高的價錢，可見這婢女確實很漂亮。
按道理來說，一般人這時候就知難而退了，趕緊從對方的全世界路過就算了。可崔郊對那個婢女是真愛啊，日思夜想，就想再見她一面。
寒食節那天，他在司空府邸外終於等到外出的戀人，兩人百感交集。於是崔郊發揚了讀書人的本事，寫下了這首《贈去婢》。這詩就是一出權貴巧取豪奪，而自己不得不向權貴低頭的大戲啊，這題材，非常容易橫生事端。
果然，崔郊大概人緣也不怎麼好，有好事者就把這詩直接抄到了於頔的桌子上。
於頔不愧是是能做宰輔人，胸襟氣量確實高人一等。他把崔郊請來，不但沒怪罪，反而說：“你怎麼不早點把這事告訴我呢。”然後把婢女賜給了崔郊，還送了一大筆嫁妝！
有沒有感慨，沒什麼事情是一首詩解決不了的！有的話，就再寫一首！
生活不比電視劇，大團圓結局不常見。崔郊因為愛情寫出這首傳世名詩，又因為這首詩抱得美人歸。雖然於頔的寬容大度和成人之美很重要，可是崔郊寫詩的水平也很重要。
知識，才是第一生產力呀！
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