世间重大的罪恶往往不是起因于饥寒而是产生于放肆。
——〔古希腊〕亚里士多德
在思想同行为之间存在着明显的严格的界线，像刀刃一样。罪犯，这是那种越过了这条界线的人。
我知道罪恶是不能被原谅的，但是我们只少不能盲目的靠自己的主观去给别人定罪。
有许多人在优越的环境下都不是罪犯，但是当生活中产生太多他们无法应付的问题时，他们就开始犯罪了。
网络时代给了更多人发表自己观点的机会，许多不知实情的网友高举着“正义”的旗帜，放肆宣扬着自己的审判结果，不是因为愤恨，而是因为事不关己，不曾想当事人会因为这些“正义”的言辞而陷入第二次绝境。
当时间过去，遗忘两字又占据了人性，没有人会想着去了解事情发生的本源，只会将事件慢慢的遗忘。
也许，人性本就是恶的吧。
台湾年度新剧《我们与恶的距离》现实题材，严肃话题，法律道德的拉扯，人性的亲密疏离，善恶的争辩，新闻理想的偏离...
「到底什么是好人，什么是坏人，有标准答案吗？ 」
这是由一场无差别杀人事件，延伸出的几个家庭间，不同立场、不同参与者的故事…….
因孩子罹难濒临破碎的_受害者家庭
儿子杀人于是避逃人群的_加害者家庭
帮死刑犯辩护而受尽谴责的_法扶律师
弟弟患病带给姐姐人生课题的_家庭
这是一个，可能发生在「我们」每个人身边的故事。当事件发生，我们会选择如何面对？
长文预警：
影片由枪手李晓明在电影街扫射，导致9死21伤，是台湾近5年来死伤最多的随机杀人案拉开了序幕。
一桩“无差别杀人案件”，将三个毫无瓜葛的家庭纠缠在一起，既巧合又合理。
在母亲节那天，宋乔安的儿子天彦不幸遇难，这也改变这一家的命运。乔安无法从失子之中走出，全身心的投入工作后，对于家庭的关心越来越少。面对丈夫的出轨，女儿的叛逆，乔安喝酒麻痹、无能为力。一个受害者的家庭面对分崩离析……她不敢走出阴影，她害怕忘记自己的儿子。
一个选择走上犯罪道路的人，原生家庭往往会被视为罪魁祸首。
施害者原生家庭并不一定是症结的所在，但一定会在事发后遭受巨大的伤害。
公平点讲，人的心态与品行的养成真的牵扯到太多的细枝末节。
施害者的原生家庭并不一定是犯罪根本所在，但一定会在事发后遭受巨大的伤害。
出席了受害者葬礼的李家人倍感绝望，崩溃自责。
不论他们道多少歉，赔多少钱也抵消不了儿子李晓明作的孽。也得不到所有人的谅解，因为在受害者家属的眼中他们也是罪犯的“同谋”。
现实中，有很多媒体为博眼球，赚取更多的关注度谋求自身利益，大肆报道，不惜夸大扭曲案件，误导读者。从而使大众更加愤怒，也将施害者家属再一次推向了深渊。
影片中媒体大肆报道李家人集体神隐，却不提他们砸锅卖铁甘愿赔钱补偿。再一次将李晓明家属陷于不仁不义，不知悔改，贪生怕死的境地之中。
所有人能理解和同情受害者家属失去至亲的痛苦，但是我也更加心疼施害者的家属，杀人的不是他们，可是他们承受的痛苦却比谁都要可怕。
无止境的骚扰电话、家里的店铺被砸，一家人隐姓埋名带着口罩度日。
早年的经历，使律师王赦比一般人思考犯罪更加地深刻。
他想，问题不该这么简单。
他觉得，有些人会犯罪，可能是因为成长过程中出现了某些问题，最终行差踏错地成了罪人，并不是在本质上就生来是恶人。比起一杀了之，他认为更重要的是探究其出现非常态行为的原因，以及探寻有没有可能避免此类事件发生。
他愿意帮李晓明辩护，认为他有可能患有精神疾病。
他选择帮杀人犯辩护的那一刻，就相当于他选择了与所谓“正义”的世界相对抗，他也成为了媒体口中“杀人犯的帮凶”。
在李晓明突然被执行枪决后，他崩溃发出质问：“他杀人，他是应该要死。他就算生病了，如果真的罪证确凿，也可以判死刑没有关系。但为什么要（在真相被发现之前）这么粗暴地夺走一个年轻人的生命。我到现在还不知道他到底为什么要这么做，他死了以后，就再也没有人知道了。”
到底什么是善，什么是恶。实际上我们没有发现，并没有一个最终的真相存在。
总以为恶与我们的距离很远，其实一个人犯罪与否总是在一念之间。任何一个人作孽，总有他的理由；不然的话，世间就不会有人犯罪了。
《我们与恶的距离》影片的故事情节值得我们深思，罪恶没有具体的定义，无法做到完全杜绝与消灭，那么，解决伤害最好的方法是善后和预防。
-end-
閱讀更多 樂呵呵的野牛 的文章
