扶正祛邪，相信大家對於這種調理的方法應該並不陌生。
“扶正祛邪”是中醫重要的臨床治療方法，“邪氣盛則實，精氣奪則虛”，邪正盛衰決定著病變的虛實。“虛則補之，實則瀉之”，所以補虛瀉實實際上就是扶正祛邪這一法則的具體應用。所謂“扶正”，就是扶助人體對疾病的抵抗力，和對體內體外環境的適應力。
“祛邪”，就是祛逐致病因素，包括祛除外來的六淫，和內生的痰溼、瘀血等，用於祛邪的瀉法有發表、瀉下、滲溼、利水、消導、破血等。在中醫認為，生病的過程，就是正氣與邪氣鬥爭的過程。正氣增長，邪氣撤退，就是疾病向好的方面發展；邪氣增長，正氣卻逐漸衰弱，疾病就向壞的方面發展。
所以，在治療疾病的時候，醫生要判定患者的狀態，正氣是否充足，邪氣是否強盛，然後採用不同的方法來處理。
凡是邪氣是疾病的主要矛盾的時候，就適宜於祛邪之法。
比如，一個人，患了嚴重的肺炎，舌苔黃厚，舌質紅，脈數，痰黃、鼻涕黃、劇烈咳嗽，胸痛，發高燒，扁桃體腫大，渾身痠痛。此時，按照現代醫學的檢驗，就是出現了嚴重的肺內感染，中醫在這個時候的治療，基本認為是邪氣熾盛，應該以驅邪為主，所以，會用清熱解毒等藥來驅散邪氣。
再比如，一個老大媽，腿疼了二十年，這是腿部的骨骼裡面有瘀血，於是我們活血化瘀，結果她的腿疼就痊癒了，這就是用活血通絡的方法，來祛除瘀血這種致病因素，讓氣血恢復正常。這也是驅邪。
再比如，一個腦血管意外的患者，中醫叫腦中風，此時患者神志不清，大便已經很多天沒有通了，舌苔黃厚，舌質紅絳，此時，一個比較常用的方法，就是瀉下通便，這叫釜底抽薪，一旦患者大便通暢，身體上部的壓力很快就會被降下來，就給治療創造了機會，這也是驅邪的方法。
所有的祛邪辦法，都是因勢利導，排除致病因素。
凡是正氣虛弱是疾病的主要矛盾的時候，就適宜於扶正。比如氣虛、血虛、陰虛、陽虛的時候，就要及時滋補。
比如，有的女性患者，月經前頭疼，這個病比較難治，到底是該疏風通絡呢？還是散寒解表呢？細細看看，這個朋友的舌質顏色很淡，這是血虛的表現，於是就給患者了養血的思路，結果很快月經前頭疼這個病就好了。這是因為血虛之人，經脈空虛，而女性月經前，血液開始蓄積，此時血虛之人，會有比較明顯的反應，血液不能上承，則頭部經絡失養，就會頭疼。
而養血扶正，則解決了這個問題。
再比如，春季經常發生的各種頭面症狀，比如嘴唇腫大，面部紅疹，或者咳喘等等。此時是不是需要驅邪？不是的，這些人的舌質，都是暗紅色的，還稍微有點顏色淡，所以需要昇陽扶正，補充陽氣。
如果邪正雙方在病變中同時存在，那就扶正與祛邪同時進行，這叫“攻補兼施”。
比如，一個人患了感冒，感受了風寒，此時，身體壯實的人，可以直接發汗解表。可是，如果患者是老人，或者體弱之人，正氣不足，此時，就要在散寒解表的藥物中，加入輔助正氣的藥物。這就是驅邪的同時，輔助扶正。
而有的時候，要準確拿捏到底是先扶正，還是先驅邪。
比如，面對邪氣熾盛的局面，可是，患者正氣卻非常不足，此時，到底是先扶正，還是先驅邪？
當年元代的朱丹溪，治療他的同學的腹瀉，文獻記載叫滯下，有點像今天的痢疾，就是現在積滯而引起的腹瀉。朱丹溪看到患者面色發白，而且脈很弱，判斷是正氣不足，於是，就沒有先用瀉下的藥物，先幫朋友補氣，但是腹瀉沒有去管，補氣了半月，才開始止瀉，結果很快就好了。按照朱丹溪的話說，就是如果上來就瀉，恐怕患者難以承受，治療的效果未必好，而補足了正氣，才能有此效果。
而有的時候，扶正就是驅邪，驅邪，也是在扶正。
比如，有的時候，感冒的問題基本清除了，此時就剩一點外邪在口鼻之處，所以患者什麼感冒症狀都沒有了，但是就剩餘一點咳嗽，此時，可以不用什麼驅邪的藥物了，因為你體內的氣足了，這就是扶正以後，身體自己靠自己的力量，清除了殘餘的邪氣。這就是扶正代替了驅邪。
古人對此有個比方，說是屋子裡面有小人，可是，如果你讓屋子裡面充滿了君子，那麼，小人一看，根本沒法在這裡混，必定會無地自容，自己就溜出去了。這就是扶正可以驅邪的道理。
所以，這個扶正與驅邪之間，有很多分寸與技巧，如果瞭解了其中的奧秘，則對於我們瞭解中醫治病的思路，是非常有幫助的。
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