在《道德经》第四十章中，老子说：“全国万物生于有，有生于无。”在四十二章中又说：“道生一，生平二，二生三，三生万物。”老子的这些话实际上告诉我们宇宙从无到有，然后渐渐有了成太阳，玉轮和星星。
在第十四章中也曾讲：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微……是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍”。在第二十一章中又进一步讲：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。老子在这两章中为我们描述的恍惚状态是宇宙演化的粒子状态时代，被一些人称为“初始奇点”。
为什么老子是良多人眼中历史上最伟大的思惟家之一？这是由于老子在2500年前可以诠释宇宙的起源和演化而没有任何当代科学仪器。并与当代宇宙的大爆炸理论告竣同等。
那么，我们不由要问，在2500年前，老子是若何明晰地“看到”宇宙的起源和万物的进化？
我们只晓得，在老子理论形成之前，他经常走在山河中，经常站在山顶上望着宇宙，或者停在洞窟的岸边，如许他的思惟超出通俗的思虑，有了“远见高见”，并可以在那时就理解宇宙的起源。在这一点上，后来的道家门生老是认为老子在修炼中领受了六合灵气，在历史上很长一段时辰里，通俗公众也被这种说法所迷惑，并认为这是真的。现实上，老子只是一个思惟家，他那时的思惟对当代科学的研究具有深化的意义！
为什么这么说？进入21世纪后，量子理论已经起头获得冲破性停顿。中国已经开发出基于量子纠缠理论的量子通信手艺。这是人类第一次从实际应用中理解量子理论。
不久前，一些科学家揣测人类大脑和宇宙具有类似的构造，甚至认为宇宙是超等大脑。让我们忽略这种概念是对仍是错。但我们信托，由于人类的大脑和宇宙中的所有事物都来骄傲爆炸，它们之间必定存在着无数的联络。可是我们老是处于耐心状态，很难进入尘封无常的极端温馨状态，所以我们的思维很难与宇宙的量子纠缠在一起，但老子做到了。是以，他可以在2500年前与宇宙停止交流，这是对宇宙起源的很是深化的诠释。
英国着名科学家约瑟夫·李瑟姆已经说过：“中国传统科学思惟的复杂性很可能在科门生长的终极状态中阐扬比人们更大的浸染。”这实际上是高度的对老子和他所建立的玄门的必定和歌咏。
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