“滕州日报”
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在滕州西部微山湖畔，家里的媳妇生了孩子，有去娘家“报喜”的民俗。
“报喜”的差事一般由本家或本村年龄在十五岁以下的男童参与。一般是主家在头一天下午通知男童的家长，头天晚上需男童早早地睡下，第二天早上要早起换上新衣服去主家报到。当天早上，主家简单管了早饭，男童便挎着箢子直奔亲戚家去了。
“报喜”需要步行。箢子里装一本用红布包着的书。箢子装书的寓意是主家后继有人，诗书继世，用红布包着代表吉利。箢子内装书还有一层含义是，说明孩子降生在有福之家（书与福近音）。如果媳妇生的是男孩，箢子内装一本书即可，如果生的是女孩，还要在箢子上别一朵花。
故，在路上有人看到挎着箢子的男童，就知道是去“报喜”的。所有的人都会投以羡慕的眼光。有好事的还会问是哪个村的。某某村某某家又增丁添才了，真是喜事啊。
男童到了媳妇的娘家。娘家的人接过箢子一看就知道生的是男孩还是女孩。有时候，报喜的男童故意在娘家的大门口喊：“报喜的来了！”这样，里面有了准备，出来接过箢子的就是媳妇的母亲。此时，媳妇的母亲常会忍不住激动地摸眼泪。
娘家人接过箢子后，“报喜”的任务基本上完成了一半。
报喜男童稍坐后，娘家人便要问：“送‘祝米’的时间是几月初几？”男童需把这个时间准确地报上来。
接下来，娘家人便开始准备待客了。虽然是“小客”，但是也不能怠慢。有时候邻居们也会来帮忙招待，目的是想沾一下“喜气”。
招待“报喜”的人，最主要的是擀饼，一般要擀九十九张糖饼。然后是做菜，一般家庭是四个菜，稍微殷实的会准备六个菜。在吃饭时，还有作陪的。作陪的一般是媳妇娘家的侄。从称呼上来说，与“报喜”的是平辈。第一次参与“报喜”，往往很拘束，因为吃饭时，要被安排在上首，很不自在。遇到年龄稍微大一点的陪客的人，还要敬酒，讲究很多。
酒足饭饱后，“报喜”的男童便挎着箢子要走了。娘家人要把擀的糖饼放满箢子，在送客的路上，还要交代几句：“在路上饿了别忘记吃，遇到“讨喜”的，要分给人家糖饼吃。”
“报喜”的男童在回来的路上，除了满足自己对糖饼的需求外，往往会把箢子内的糖饼都分给“讨喜”的，目的是让新出生的小孩结一个好的人缘。
男童返回主家后，简单地把“报喜”的工作一交代，就可以回自己家了。“报喜”的差事也算是完成了。
为了犒劳“报喜”者的功劳，主家还要拿出赏钱给男童的家长。在几次三番推让后，一般男童的家长不会要赏钱，因由是，都是本村本家近门亲戚，帮忙是应该的。
我小时候也参与过几次“报喜”的差事。随着时代的发展，通讯的方便，现在“报喜”也没这么复杂了，一通电话就解决了。但是，“报喜”的民俗却是一直保留着。
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