很多人知道華巖寺，卻很少有人知道，在南山深處，有一個歷史悠久的寺廟，曲徑通幽，雖然香火併不旺盛，卻多了幾分清靜。
塗山寺位於重慶市南岸區南山的頂部，佔地面積約一萬多平方米，是現存最古老的寺院，因為寺內在古代供奉著尊武祖師，因此又稱為尊武寺。在2000年的時候，塗山寺被重慶政府劃為第一批市級重點文物保護單位。
塗山寺具有悠久的歷史，相傳，大禹的妻子塗山氏便是這裡的人。在西漢這裡是禹王廟，是為紀念大禹而修建的，主要供奉著大禹和塗後的雕像。 在唐朝時，任忠州刺史的詩人白居易曾寫過《塗山寺獨遊》一詩：“野徑行無伴，僧房宿有期。塗山來去熟，唯是馬蹄知。”，從這首詩中可以知道當時這裡便叫做塗山寺了。
塗山寺中有8重殿宇，房間100間。它與一般的佛寺不一樣，雖然是佛教寺廟，但還供奉著道教的真武祖師，可以說是道佛兩教和睦的典範。之所以會出現這種情況，是因為在明朝時，有兩個外地來的和尚來到塗山寺插業，之後將塗山寺與老君洞對調了，但道教真武祖師的廟宇保存了下來，就形成了佛道同廟的情況。
塗山寺設有真武祖師殿、玉皇殿、觀音殿、藥師殿、大雄寶殿、財神殿、地藏殿、毗盧殿、韋陀殿等廟宇，其中玉皇殿、大雄寶殿、韋陀殿建是在同一軸線上，在大雄寶殿與韋馱殿之間的南北方向分別設有廂房，北廂房後邊就是藥師殿。早年，每逢正月初一到十五,城裡的百姓便到廟內祈福進香，可謂人山人海，熱鬧非凡。
塗山山勢較高，古樹參天，林壑幽深，廟院飛簷翹角，雄偉壯觀。到了塗山之上，首先映入眼簾的便是塗山寺黃色的山門，門頭上有兩條蜿蜒起伏的龍，門上有“百千眾一任禱祈福從善禍從惡風行雷厲群瞻北極為尊，億萬年不遭墊溺害盡除利盡興地平天成豈獨三巴是控”的一幅對聯從中可以看出人們對大禹的感激之情。在山門的石壁上，還有著一個石刻，石刻上所雕內容與宗教、大禹治水、民間信仰有關。
塗山寺內的廟宇各有特色，其中大雄寶殿是由正房和廊道組成，正房是懸山式屋頂，抬梁式和穿鬥式混合的木結構建築，面闊5間17.2米，進深4間14.3米，通高約13米，廊道寬4.5米，有階梯式踏道3級。韋馱殿是單簷歇山頂，抬梁木結構建築，面闊3間11米，進深2間7米，通高10米，與大雄寶殿正好相對著。玉皇殿在韋馱殿的旁邊，是一個二層建築，懸山式的屋頂，抬梁式、穿鬥式混合的木結建築構，面闊3間16米，進深2間7米，通高15米。藥師殿坐東朝西，在北廂房的後邊，建築面積約110平方米，是單簷歇式山頂，抬梁式木結構建築。面闊3間10.5米，進深3間10.5米，通高9米，設有如意踏道7級。
除此之外，廟中還有一塊“禹王治水碑”，關於大禹治水還有這樣一個故事：“相傳為了治水，大禹曾三過家門而不敢入。第一次經過家門時，聽到他的妻子因分娩而在呻吟，還有嬰兒的哇哇的哭聲。助手勸他進去看看，他怕耽誤治水，沒有進去;第二次經過家門時，他的兒子正在他妻子的懷中向他招著手，這正是工程緊張的時候，他只是揮手打了下招呼，就走過去了。第三次經過家門時，兒子已長到10多歲了，跑過來使勁把他往家裡拉。大禹深情地撫摸著兒子的頭，告訴他，水未治平，沒空回家，又匆忙離開，沒進家門。大禹三過家門而不入，被傳為美談，至今仍為人們所傳頌。”這也是百姓尊敬並建造寺廟紀念大禹的原因吧。
塗山寺還是觀賞夜景的好地方，其低處塗山山頂，到了晚上，從上往下看，可以將美麗的夜景盡收眼底，雖說不如南山一棵樹的觀景臺看闊，但視野比較好。
在空閒的時候去塗山遊覽，來塗山寺，看佛道並存是怎樣的狀態，瞻仰“禹王治水碑”，想象遠古時期大禹治水的畫面，再喝一杯茶，感受遠離喧囂的城市後，這種清靜的感覺，彷彿置身於世外，還可以要一份齋飯，聽說這裡的齋飯很好吃，觀賞完寺廟，還可以去南山一棵樹、文峰塔、梅園等地方遊覽。
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