齊白石和畢加索齊名？中國人都知道畢加索，外國人卻不知道齊白石

談及藝術我們往往會有這樣的認知：中國有齊白石西方有畢加索！將東西方藝術具象地概括到兩個人身上，可以讓普通大眾對東西方藝術的認知更加清晰。對此，我們一直深以為然——這的確很生動也很好理解，而且對於這人人皆知的兩個繪畫大神的影響而言，他們又的確可以代表自己所在世界的藝術審美。

畢加索油畫

但是美協主席範迪安曾經在幾年前說：中國人都知道畢加索，外國人卻不知道齊白石！此話一出引得小夥伴們譁然了，外國人咋可能不曉得齊白石吶，他可是代表中國繪畫的世界文化名人，和畢加索那是平起平坐的呀？難道是外國人孤陋寡聞，還是說對於藝術的普及他們不如我們？

張大千訪畢加索

畢加索的名氣早在上個世紀就傳遍了東方，可以說他那時候就已經是畫壇封神了的人物，包括張大千等名家跑到歐洲去都要去拜訪這個傢伙，見過畢加索的畫家都一定會在自己的生平裡著重記下一筆。那個時候，東方還沒有出現一個可以和他抗衡的人，直到後來齊白石被推到了東方繪畫的巔峰地位之後，才慢慢開始有了東齊西畢的說法。

齊白石

齊白石和畢加索齊名？範迪安表示“東齊西畢”的說法只存在於東方，外國人並沒有這樣的說法，甚至他們連齊白石是誰也並不清楚。他舉例說如果在中國你隨機問一百人會有九十位知道畢加索的，但是如果去到巴黎去問別人是否認識齊白石，那麼這個情況就反過來了，一百個人裡可能就只有十個人知道有這麼一個人了。那麼，為何中國人都知道畢加索，外國人卻不認識齊白石？

畢加索

範迪安介紹說，在由老外書寫的世界美術史中，在寫到二十世紀這段美術史的時候，其實壓根就沒把中國給寫進去，這一段被老外直接無視了，即使有那也是一筆帶過。所以老外雖然也認同畢加索是西方繪畫的代表，但卻真的不知道有齊白石這麼一號人能夠代表東方，所以他們也不存在什麼“東齊西畢”的認識，在他們眼中，二十世紀的美術就是西方的。

齊白石

其次，當時西學東漸的趨勢越發讓人有種仰望西方美術的錯覺，直到今天還是有不少的大師專家張開閉口就是西方美術為尊。傳統美術千百年來都是“內求”，有深度卻不追求普世的廣度，故而也一直未能像油畫那樣席捲全球，在今天的外國人看來東方的藝術仍然是神秘的，似乎我們傳統美術有著內斂保守謙恭不張揚的一種基因存在。

齊白石國畫

“東齊西畢”的說法就相當於我們一廂情願，花了重金請了我們心目中的大腕齊白石當代言人，結果人家卻連齊白石是誰都不曉得，我們廣告做得再熱鬧也起不到實質性的作用，這說明要把我們的藝術發揚出去，絕非塑造一個畫壇神人就可以做到的事情。

用畢加索和齊白石來概括東西方藝術，顯然是狹隘和想當然的，西方人談及藝術的時候恐怕不會張嘴就爆出畢加索三個字洋洋自得，而我們往往陶醉於一個齊白石打遍天下無敵手的自我滿足了。

中國美術當然不會遜色於西方繪畫，但想要讓巴黎街頭的人都知道齊白石，卻不能簡單地將中國藝術貼上“齊白石”標籤，而是要真正形成我們自己的美術體系，更要讓世界看到中國美術不僅僅是一個齊白石而已。