筆記“博雲會”發出後，重慶市優秀工藝美術工作者、書法家二竹齋特別過細檢索，問:今年博雲會，楊正龍和覃太祥的當地民歌也是亮點之一。是故意迴避還是漏了？

啊啊！哪有把一席好菜一口吞了的，精彩豈能漏掉？恩施是山民歌的海洋，我過去到各縣採訪，參加一些當地晚會，聽過的山民歌多是歌舞演員唱的，這次在蘇馬蕩，真正開了眼界：楊正龍和覃太祥的原汁原味，醉了遠方的客人！

楊正龍、覃太祥和趙明啟的父輩，都是蘇馬蕩前身三合藥材場的創業人。楊正龍拿起財政所長不當，首先下海開發蘇馬蕩；覃太祥，一個卓有成就的農民作家，州作協主席楊秀武曾向我介紹過，認為他在州里都算得

沒想到他們的民歌竟然唱得如此地道，花山鳥語，男女情事在他們心

新華書店掛牌的座談會上，楊正龍發言時，即興一首《篩子關門眼睛多》，贏得一陣熱烈掌聲，全場為之傾倒：

斑鳩無窩滿天飛也，

好久沒有在一堆也，

心想請郎吃飯頓飯來

我的哥呀喂

篩子關門眼睛多喲

昨夜等郎郎沒來

燒了幾捆青岡柴

銅壺打酒煨乾了也

我的哥喲喂

油炸豆腐長青苔喲——喂

我的理解，這首情歌藏著熾烈的情感，也藏著女子的羞澀，想要強烈地表現，但又擔心走漏，鄰家有女，隔壁有眼，“篩子關門眼睛多”，面對家長裡短，閒言碎語，燃燒的慾火，旺盛又遮掩，真實映射出懷春女子的渴望與矛盾心理。我在詩歌講課中，經常講，美，從來都是在最險要的地方，當年楊正龍等一批在校文學青年都曾聽過。

覃太祥，標準的土家漢子，我佩服他的勤奮與執著，佩服他的求實精神。他對自己的家鄉，如數家珍，有很詳實的話語權。不少作家寫蘇馬蕩，少不了要引用他的一些資料。這天中午我倆在一席吃酒，席間，他激情向候鳥客人獻上一首《犀牛望月》：

太陽（那個）落土四山黃啊

犀牛望月哎

犀牛（那個）望月

姐望郎啊衣夥呀夥嘿

姐望郎啊喂

記得那年菜花黃

我送（那個）情郎上山樑

叫聲（那個）情哥早回鄉啊

小妹的話兒要記心上。

喂！

我站在苞谷地旁

望著那齊嶽山上

四周的雲彩放紅光啊

犀牛（那個）望月哎

姐望郎啊！衣夥呀夥嘿

早回鄉啊！喂！

我最近看到一篇《譚宗派收集民歌簡介》，這位利川文化遺老說“三天兩頭不唱歌，喉嚨好像蟲在梭。抬起石頭喊號子，薅草鑼鼓唱上坡。出嫁要唱“哭嫁歌”，送亡要唱“板凳歌”（孝歌的土名）。修屋要唱“上樑歌”，整酒要唱“說席歌”。逢年過節連更唱，兩口子床前也盤歌。么妹子兒啊小哥哥，苞谷林裡耍喲青槓林裡坐。大老漢兒啊么婆婆，吊腳樓上唱喲火爐邊上搓。一天喊得二郎叿啊，個個都是耍樂囉！”

楊正龍、覃太祥不是專業歌手。在土家民歌海洋，他們生於斯長於斯，創業於斯，以長期積累的民族文化養分，隨時噴發出心裡的歌，灌醉女人，灌醉遠來的候鳥，大概不算是一件難事。

（張永柱2019年夏，蘇馬蕩）

張永柱蘇馬蕩組詩系列（184）