祝福怎麼看都是一個充滿溫情的詞，但魯迅的這篇《祝福》卻是敘述了一個極慘的故事。

而文章中祥林嫂的慘，還不在生活命運之艱難上，不在她被當做貨物買賣，也不在狼吃掉了她的兒子，這個故事慘就慘在周圍人的冷酷與賣弄終究是害死了她，那種人類的原罪力透紙背，讀之讓人大打冷顫。

按照道理，這樣一篇文章以《祥林嫂之死》為題似乎更為恰當，但如此去起題目，魯迅或者也就不是魯迅了，那魯迅為何要以《祝福》為題呢？

苦難於祝福中發生

單從時間線上來講，這整篇文章都是集中在舊曆的年底，這一魯鎮的“祝福”大典上，從“我”回到故鄉到最後文末，完全是按照“祝福”的時間線在走，若是中間未夾雜著這樣一個對祥林嫂故事的插敘，則完全像一個年輕人的回鄉節日隨筆。

又隱約聽到遠處的爆竹聲連綿不斷，似乎合成一天音響的濃雲，夾著團團飛舞的雪花，擁抱了全市鎮。

如果用《孔乙己》中的話來說，那就是空氣中都彌散著歡樂的氣氛，但偏偏就是在這樣一個祝福的日子裡，祥林嫂孤獨的死去，彷彿是對這歡快節日的莫大諷刺。

祝福成了詛咒，《祝福》中唯一不被祝福的人

在魯鎮，祝福是一件很好的事情，大家致敬盡禮，迎接福神，祈求來年一年的好運氣，但這樣一個好事對祥林嫂來說卻是最惡毒的詛咒，甚至是壓死她的最後一根稻草。

祥林嫂慘嗎？太慘了。她一婚死了丈夫，後來出來做工又被婆婆抓回去賣到了山裡，沒兩年丈夫又死了，甚至兒子都被狼給叼走了，但人的命有如野草般堅韌，祥林嫂仍舊堅強的活著。

她仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月光背心，臉色青黃，只是兩頰上已經消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。

但她仍舊如一個人一般的活著，真正把她壓死的其實是美好的“祝福”。

祥林嫂第一次到四叔家裡做工時，雖然是個寡婦，但她勤快能幹，因此家裡祝福禮的事情都由祥林嫂一手包辦了。但當她再次回來時，失節的她已經不再被魯鎮的人認可了，也就喪失了擺放祝福禮的資格，而當她信了別人的話，以為捐了門檻就可以贖罪時，得到的卻是準備祝福禮時四嬸的一聲吼，“祥林嫂你放著別動，我來！”

這一句話便將祥林嫂打進了地獄，完全喪失了自我救贖的希望，此後怕黑、膽怯，沒有精神，如同一個木頭人一般，可以說是已經“死去”了。

人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧

祥林嫂慘嗎？慘。祥林嫂的故事讓人同情嗎？讓人同情。

但如果僅僅是講述一個悲劇故事來感動讀者，那就不是魯迅了。某種程度上來講，《祝福》這個題目確實恰如其分，祥林嫂雖然是內容上的主角，卻是精神上的配角，真正的主角是誰呢？

是不為祥林嫂命運所悲憫，反而為自己丟了面子而生氣的四叔；是吼著不準讓祥林嫂碰祝福禮的四嬸，是那些鄙薄嘲笑祥林嫂，以祥林嫂為樂，摧殘迫害著一個人的生命，卻仍舊祈求著祝福的魯鎮人，這種人類的原罪，才正是魯迅真正想要表現的主角。

魯迅曾經有句話是：人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。

與這篇《祝福》何其契合也。

大家都說人類有著同情心，但祥林嫂的不幸彷彿並不能激起別人的同情。

男人聽到祥林嫂的哭訴，便覺得晦氣遠遠的走開，那些婦人們雖然肯陪著她聽完，甚至陪出許多眼淚來，但卻絕無同情之意，更多的是一種獵奇。

乃至後面聽煩了，便主動拿祥林嫂死去的兒子跟她被強暴的事情打趣，來讓氣氛變得歡快起來。

如此看來，人類的悲歡真的相通嗎？

亦如最近利奇馬登陸後，網上許多人站在道德的制高點上指責山東人民期待颱風的態度。

但作為一個山東人，我可以明確的表示我也期待颱風能來。

但難道我們會期盼洪水肆虐，淹沒田地；狂風大作，吹垮房屋？都不是，我們只是期待久旱的一場甘霖罷了。

在我印象當中山東不是旱了一天兩天，不是一個月兩個月，甚至不是一年兩年。連續好幾年的旱災，莊稼能收成多少都要看天，甚至有些地方說是顆粒無收都不過分，今年煙威地區更是已經一百多天沒有自然降水了，但是卻沒人關心山東的旱情。

許多人想要的只是這樣一個可以去指摘別人的機會，至於說他真的關心那些災區群眾嗎？我看也不，更多的是像那些專門尋著去聽祥林嫂故事的婦人般，一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還議論紛紛。

所以說，人類的悲歡真的並不相通。

只覺得田地眾聖歆享了牲醴和香菸，都醉醺醺的在空中蹣跚，豫備給魯鎮的人們以無限的幸福。

在這樣祝福的日子裡，也有不被祝福的人孤獨的死去。