看到題目的朋友不要急著開噴，在《紅樓夢》中，賈寶玉當然是賈政的兒子，這是書上明明白白寫了的。但我為什麼還要說賈寶玉不是賈政的親兒子呢？其實是涉及了紅學中的一個大分支——曹學，賈寶玉的原型很可能不是賈政原型的兒子。
自從1921年胡適的《紅樓夢考證》出版以來，紅樓夢屬於自傳說就日益風行。所謂自傳說，是指曹雪芹的紅樓夢，其實是根據自己家事來寫的。所謂的賈家，其實就是盛極一時的江寧織造曹家。
鑑於不少紅樓愛好者對曹學不感興趣，知之甚少，下面簡單說點我知道的曹學核心內容。
曹雪芹是江寧織造曹寅的孫子。曹寅死後，由兒子曹顒接任江寧織造，但是曹顒在任僅僅兩年光景，就一命嗚呼到地下找父親曹寅去了。
曹寅只有曹顒這一個兒子，而曹顒死時才剛20出頭，雖然娶妻，卻尚未生子。
沒辦法，曹寅之妻李氏，也就是書中的賈母從曹寅弟弟曹宣的四個兒子中選了最小的曹頫作為自己的兒子，也就是說把曹頫過繼給曹寅了，再由曹頫接任曹顒死後遺下的江寧織造空缺。而賈政的原型，就是曹頫。
那曹雪芹是誰呢？按照紅學權威周汝昌先生的說法，他是曹頫的兒子，出生於雍正二年。
說曹雪芹生於雍正二年，其實是找不到實際證據的。這個年份，是周汝昌根據曹雪芹的卒年以及一首詩中提到曹雪芹去世時候的年紀推出來的。
關於曹雪芹卒年，最明顯的記載見於脂硯齋甲戌評本：
壬午除夕,書未成,芹為淚盡而逝。
曹雪芹去世於乾隆年間，乾隆在位時期的壬午年是乾隆二十七年，那一年的除夕是1763年2月21日。在這段評論之後，又有這麼一段話：
餘嘗哭芹，淚亦待盡，每意（欲）覓青埂峰再問石兄，奈餘不遇癩頭和尚何，悵悵。……甲午八月淚筆。
甲午年是乾隆三十九年，以公曆計算甲午八月是1774年的9月，距離曹雪芹之死已經十一年了。寫這條評論的人雖然不能確知具體是誰，但他和曹雪芹關係匪淺相交甚密，應該是沒什麼問題的。
當然，事情沒有這麼簡單。
曹雪芹有個朋友叫敦敏，他的《懋齋詩鈔》裡有一首《寄曹雪芹》，這首詩沒有明說寫詩時候的年月，但是編在癸未年下。甲乙丙丁午己庚辛壬癸，癸未年是壬午年的後一年，所以有人說既然敦敏在癸未年還給曹雪芹寫詩，則曹雪芹自然不會在壬午年去世。也許是上面寫脂評那人記錯年份了，年紀大了腦子不清楚了，前後誤了一年也是有可能的。
說到這裡，其實我覺得，不管是壬午年還是癸未年，區別都不大，本來就是死於除夕之夜這個尷尬時間段，上一年下一年有什麼要緊呢？
但是紅學家們喜歡較真，於是又找到了一則記載。那就是敦敏的兄弟敦誠在甲申年寫了一首《挽曹雪芹》，下面全詩照錄：
四十年華付杳冥，哀旌一片阿誰銘。孤兒渺漠魂應逐，新婦飄零目豈瞑。
牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉伶。故人惟有青山淚，絮酒生芻上舊垌。
舊垌，舊墳的意思。綜合來看最後兩句，應該是說是隔了一年來給朋友上墳。根據這個意思，我們可以推斷一下。假如曹雪芹死於壬午除夕，那隻能葬於癸未，過了一年剛好是甲申年，來給朋友上墳。如果他是死於癸未除夕，那隻能葬在甲申年，那麼敦誠在甲申年挽曹雪芹就不應該提舊垌，而應該說新墳了。
以上就是關於曹雪芹卒年的考證即，曹雪芹卒於乾隆壬午除夕，學界一般都同意這個說法。再根據敦誠《挽曹雪芹》詩中的那句四十年華付杳冥來往上推四十年，也就是前面說的雍正二年（1724），以此作為曹雪芹的生年。
那麼這個生年有沒有問題呢？實在的說，爭議還很大。下面我就三個方面來說假如曹雪芹生於雍正二年，會有哪些問題。
- 曹雪芹開始寫《紅樓夢》時的年齡
根據紅學家們的研究，早在乾隆十四、十五年左右，紅樓夢就已經脫稿。而《紅樓夢》一開篇就說：
曹雪芹於悼紅軒中，批閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。
乾隆十四年是1749年，這麼說，早在1739年左右，十五六歲的曹雪芹就已經開始寫《紅樓夢》了。我和所有紅樓夢愛好者一樣，相信曹雪芹的天分才情當世少有。但再怎麼天才，我也不相信《紅樓夢》這種小說，是一個十五歲的少年能做到的。沒有一定的閱歷，沒有一定的切身感受，是不可能寫出具有如此深厚底蘊的作品的。
- 曹家被抄家時曹雪芹的年齡
曹家經歷了兩次抄家，第一次抄家在雍正五年（1727），第二次抄家在乾隆四年（1739）。如果按照上面所說曹雪芹生於雍正二年（1724）的話，那麼第一次抄家時，曹雪芹才三歲。第二次抄家，他也不過十六歲。第一次抄家之後，曹家就已經敗落不少，曹家富貴的時候，曹雪芹根本就沒怎麼經歷，這讓他怎麼寫出花團錦簇的前八十回。
- 敦誠《挽曹雪芹》詩能不能證明曹雪芹去世時候剛好四十歲
這其實涉及到歷史學的孤證不立原則。曹雪芹作為文學天才，詩文相交的朋友不少，這也是我們現在還能找到各種蛛絲馬跡的原因。但是在這麼多資料中，說曹雪芹去世時候剛好四十歲的唯一證據就是敦誠的這首詩。但詩畢竟是詩，他的語言是很寬泛的，尤其是說數字的時候，其實是有很大的不確定性的。在我印象中，古人好像沒什麼四捨五入的習慣，為了詩詞的韻律，我覺得不管是四十歲還是四十七八歲，其實都是可以稱為四十年華付杳冥的。
另外，又有誰可以確定這裡的四十年華一定指的就是曹雪芹的年齡呢？有沒有可能說的是曹雪芹和敦誠相識已經四十年呢？
那麼關於曹雪芹的年齡，還有沒有別的記載呢？
說到這裡，不得不佩服那些常年鑽在故紙堆中找和曹雪芹相關資料的紅學家們。他們又發現曹雪芹朋友張宜泉在《傷雪芹居士》一詩的自注中，有這麼一段話：
其人素性放達，好飲，又善詩畫，年未五旬而卒。
一個說四十年華，一個說年未五旬，看似矛盾，其實並不矛盾。只要承認前面說的四十幾歲也可以用四十年華來稱呼，問題就不大。
好，現在回到我說賈寶玉原型不是曹頫兒子，他也不是出生於雍正二年。那麼他又是誰呢？
個人覺得鄧加榮先生提出的曹雪芹是曹顒遺腹子曹天佑的說法相對來說還是比較靠譜的。（PS：（未必是鄧加榮先生首先提出，不過我是從鄧加榮先生的書上看到的，鄧先生是持這種看法的）
下面簡單介紹下這種看法。
前面說了，曹顒（曹寅之子）死時，雖然沒有兒子，但他是娶了妻子的。曹頫（曹寅弟弟曹宣之子，後過繼給曹寅，繼任江南製造）在康熙五十四年三月曾給康熙寫了封奏摺，其中有一段是這樣的：
奴才之嫂馬氏，因現懷妊孕已及七月，恐長途勞頓，未得北上奔喪，將來倘幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣！
這裡的奴才之兄，自然指的是曹顒。很顯然，曹顒雖然死了，但馬氏還在，而且已經有了身孕。以往的紅學家們並不認為馬氏的這個兒子就是曹雪芹。一來，有孕不能證明什麼，誰知道會不會小產？就算生出來，誰知道是男是女？就算是男的，誰知道一定能長大成人？
但是又有人在曹家族譜《五慶堂族譜》中發現曹顒名下有曹天佑的記載。在這以前，我們已經知道雪芹其實是號，他的本名叫曹霑。而在《詩經·信南山》中，有“既霑既足”“受天之祜”的說法，霑和祜都有承受恩澤之類的意思，而祜和佑在古代其實是相通的，古人的名和字又大多都有關係。所以，如果說曹霑字天佑，其實是很自然說得通的。
至於為什麼根據霑和佑兩個字聯想到詩經，也是有理由的。在吳世昌先生的《點評紅樓夢》中，其實提到曹家人的名字都是從《詩經》《尚書》上取的。比如曹寅字子清，出自《尚書》的“夙夜惟寅，直哉惟清”，曹宣字子猷出自《詩經·桑柔》的“秉心宣猶，考慎其相”，曹顒的顒字出自《小雅》的“其大有顒”，曹頫三哥曹頎的頎字出自《齊風》的“頎而長兮”。
現在我們假定曹天佑就是曹顒遺孀馬氏生下的遺腹子的話，康熙五十四年三月，馬氏懷孕已經七個月，那麼曹天佑（也就是曹雪芹）理應出生於康熙五十四年（1715）五六月間，到乾隆壬午除夕（1763），正好符合張宜泉所說“年未五十而卒”。
按照這個生年來看，曹家第一次抄家時曹雪芹已經13歲，古代人早熟，13歲的孩子已經懂得很多了，抄家給他帶來的影響以及在他心中印象之深刻，可想而知。按這個出生年來算曹雪芹開始寫《紅樓夢》的年齡，也有26歲了，雖然在我們現在看來，依舊覺得不可思議，但總比十五六歲的少年可靠得多。
這麼一來，書中很多難以索解的地方也就可以解釋了。正因為曹霑（曹天佑、曹雪芹）不是曹頫的親兒子，所以在賈環誣告寶玉欺辱母婢的時候，賈政會對寶玉下如此狠手，甚至有直接打死的意思。
賈政是曹寅妻子李氏過繼來的兒子，而寶玉是李氏的嫡親孫子，這也可以解釋賈母為什麼這麼疼寶玉，而對自己兒子賈政卻不見有什麼感情。
至於王夫人疼寶玉，也可以解釋，她自己和賈政生的兒子死了，但趙姨娘卻和賈政生了個賈環，她迫切需要一個兒子來和趙姨娘抗衡，賈母剛好把寶玉交給她撫養，所以她才會這麼緊張，把寶玉視為自己的命根子。因為母憑子貴，如果沒有寶玉，她未必競爭得過趙姨娘。
或許，我們也可以順著這個思路，去解釋第七十五回賈赦對賈環所說：
以後就這麼做去，方是咱們的口氣，將來這世襲的前程定跑不了你襲呢。
正因為賈環是賈政的親兒子，而寶玉不是，所以賈環才有可能繼承這個世襲的前程。這也可以解釋為什麼趙姨娘母子要三番五次的陷害寶玉。
最後的最後，還是要說句，我姑妄言之，你姑妄聽之。其實我自己是不大讚同強行把小說人物往原型上套的，主要是覺得曹雪芹是曹天佑的說法比較新穎，也頗能自圓其說，所以藉機給大家介紹一下曹學基本知識，也算我自己的學習筆記吧。
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